母亲岳珮来了，上次和吕振羽通话之后，她可是忙了几天安排好了手里的工作，然后辗转了几天才赶到拉萨，才能在9月之前到达上海。趁着父亲还没有到，吕振羽将自己的计划告诉了岳珮。

吕振羽当时在卡瓦伯格峰上，看到央宗的祭天，看到藏民们的虔诚与朴实，想要帮助他们的念头就很根深蒂固了。吕振羽虽然是资产钜亿的企业主，但手里绝大部分的钱都是股权，没有办法拿出很多现金来帮助藏民，而且，他也认为，那种纯粹给钱给东西的援助方法并不好。一年里抽几个逢年过节的时候给他们送钱送东西，还捎带着媒体表现领导的亲民，那就更等而下之了。吕振羽想看到的是那种能够凭着一个健全的体系，持之以恒产生效果的方式。

于是，吕振羽想到了他第一次看到央宗的时候，央宗身上穿着的藏民所制造的，明显带有民族色彩，但设计上却很现代的服装和用品。如果能够从这条路线上想办法，或许有希望。但是，吕振羽仍然觉得，要走精品路线，要走别人没有办法模仿的路线。

他提出的方法是，让一些有手艺的藏民和设计师一起，互相影响。每件作品都打上制作者和设计者的名字，而且每件作品都是唯一的。种类倒是可以完全不限制，从衣服，鞋子，帽子，日用品，首饰一直到装饰品，家居之类的都可以。虽然在上海的繁华地区租下一片展示结合销售的场所并不便宜，但那也在吕振羽的承受范围内，而要是真的可以盈利，这个模式建立了起来，对于藏民们，至少是一部分藏民们来说，生活就会有很大的改善。

而这个想法更为重要的是，通过产品和企业形象，将藏民们的正面形象和真实形象传达给世人，将藏族文化的精华传播给大众。这或许是比挣钱不挣钱更为重要的事情。

岳珮很欣赏这种想法，开一家门店，从小规模尝试开始，逐渐想办法扩大影响。至于可能造成亏损的问题，她才不考虑，在她看来，吕振羽有今天的成就完全是超级狗屎运。从吕振羽拿出的混沌碰撞理论的解释来说，只能说……她说的没错。那么，在这样的大前提下，拿出点钱来做好事，天经地义