多么顶级的旗本家庭出身的人，可能还真入不了风铃太夫的法眼。

绪方的话音刚落，瓜生便立即应道：

“在我眼里，泷川只是不知好歹而已。风铃太夫似乎也并不怎么喜欢泷川，但这泷川还是一个劲地上前巴结风铃太夫。”

说到这，瓜生再次发出几声嗤笑。

清了清嗓子，然后朝前方望了几眼后，瓜生伸出手指朝前一指。

“好了，闲聊就到此为止吧。真岛君，你看前面，前面那屋子就是留屋。”

绪方朝前方看去——前方坐落着一间从外表看来普普通通的民房，房间大门的两旁各挂着一个灯笼，灯笼上都写有“留屋”这2个苍劲有力的汉字。

将腰间的大释天解下并用右手提着后，绪方跟随瓜生穿过留屋的大门。

瓜生领着绪方在土间处脱下鞋、穿过一条短短的走廊后，在一扇大大的纸拉门前停下了脚步。

还没进房，绪方便听到这座房间内传来叽叽喳喳的女人说话的声音。

听着这声音，瓜生微笑着嘟囔道：

“看来我们来得正是时候啊，她们现在应该已经上完课，正在休息了。”

“如果她们正在上课的话，我们是不能进去蹭茶水喝的，会打扰到她们上课。”

瓜生听到房间内的那叽叽喳喳的说笑声露出淡淡的笑意。

而绪方在听到房间内的声音后，却露出了古怪的表情。

因为除了这叽叽喳喳的女孩说笑声之外，绪方还听到了一些……对他来说相当熟悉的声音。

瓜生将身前的木门缓缓拉开。

在门被拉开后，首先映入绪方眼帘的，是一座还算宽敞的房间。

房间整齐地摆着30来张矮矮的黑色桌案。

所有的桌案上都摆着笔墨纸砚。

这座房间内最显眼的景色，自然还是那30余名正在这间房内上课的游女们。

现在应该是刚上完课的休息时间。

有些游女仍端坐在桌案的后面看书或是练着字。

有些游女则聚在一起叽叽喳喳地闲聊着。

有的游女则垂着首，脑袋一点一点的，似乎是正打着盹。

不过近一半的游女则是围在这座房内唯一的一名青年身边。

这名青年端坐在这座房内的最北端，其身前摆着一张类似于讲桌一般的桌案，他的这张桌案比游女们放置笔墨纸砚的桌案都要宽敞一些。

这青年的年纪据目测应该和绪方差不多，应在20岁上下。

剃着一个干净、整齐的月代头。

在这个时代，能留月代头是一种身份的象征。

浪人基本是不留月代头，因为他们往往四处流浪、有上顿没下顿，基本没有那个闲工夫去打理自己的头发。

所以能留月代头的武士，基本代表着他不是浪人，还是一个有闲暇功夫剃头的人。

青年身上的衣服也和他的头发一样干净、整齐。

容貌英俊，眉眼间带着股书卷之气。

从外表上看，这名青年无可挑剔，属于那种应该会有很多女孩仰慕他的类型。

即使不用他人介绍，绪方也知道这名青年应该就是瓜生和他所说的那个泷川平一郎了。

此时此刻，泷川正捧着一本线装书，线装书的封皮上写着大大的“论语”这2个汉字。

泷川就这么捧着这本《论语》在那读着。

“子曰：‘管仲之器小哉！’或曰：‘管仲俭乎？’曰：‘管氏有三归，官事不摄，焉得俭？’……”

泷川跪坐在那张“讲台”的后面念着《论语》。

而十余名游女则围坐在旁边，朝泷川投去敬佩、诧异等各色目光。

能读《论语》不算什么不得了的事情。

受过教育的武家子弟，基本都能无障碍地阅读四书五经。

绪方以前练剑的榊原剑馆中，有不少师兄弟的家境都像曾经的绪方那样因身份低微的缘故，家境不算富裕，但他们基本也都能阅读四书五经。

他们上不起广濑藩所设立的专门为武家子弟服务的学府，但寺庙所开办的寺子屋，他们还是上得起的。

在绪方穿越到江户时代之前，“原绪方”也是在广濑藩某座寺庙所开办的寺子屋里面完成了基本的教育。

如果泷川是用日语念诵《论语》的话，那的确没啥稀奇的，也不可能会吸引来这么多游女聚在他身旁听他念书。