这一绝技，就是数一数二的善骑之士。所有人误以为邢父一众援兵是塞外胡人一点不奇怪，先秦时代根本就没有马镫，所谓骑兵都是坐在马背上双腿夹马骑行。

要练就稳稳的夹马骑行，没个数年之功，更本做不到。这也是为何我华夏在战国之前军队只有兵车而骑兵的原因。

赵武灵王改革，实行胡服骑射，就是为了培养国民从小骑马的技能，以便应对赵国北地善于骑射胡人的袭扰。

来到这个时代，赵端才明白赵武灵王推行胡服骑射的原因，是因为少了一副马镫。

若是这个时代有了马镫，我华夏之民就可经过短暂训练，达到和游牧民族一样高超的骑技，也就没必要从小训练骑射，赵国也就不必推行起初被国人激烈抵触的胡服骑射改革。

身为殷墟文字研究员的赵端，前世经常前往全国各大博物馆交流学习，对于马镫的发展历史颇为了解。

除了汉代的一些壁画出现类似马蹬之类的模糊图像，先秦画像以及骑士陶俑皆无马蹬可循，在南北朝之前，更无金属马蹬实物出土。

来到这个时代后，赵端也注意到，这时代人骑马确实不用马蹬这样简单便宜的物什，而是全凭双腿的夹力，会骑马之人都是有着数年、十数年的骑马经验，因而他们的腿一般都是罗圈腿。

邢父养马，招募过来的昔日落草的乡党，却无人会骑马。

赵端让“木匠”给我们打造了不少木头马镫，如此一来邢父手下的乡党摇身一变都成了善骑之士。

马镫这东西实在没有什么技术含量，看一眼也就被人学去了。

为了防止泄密，邢父尽挑选忠实之士练习骑术，而且对脚上的马镫做了隐蔽处理，毛茸茸的草鞋其实就是马镫，绑系马镫的麻绳也被染成了和马匹一样的颜色，即便走近，不用手摸，而已很难发现这里的蹊跷。

在没有马镫的时代，骑马也就是用来方便放箭。可是有了马镫，配备上弯刀，就能冲锋砍杀。这样的战斗力比之骑射，高出了上百倍。

为对付袭扰的马贼，邢父时常训练乡党骑马冲锋劈砍。赵端见过几次，训练的有模有样，虽都是其貌不扬贫苦乡党，箭雨加劈砍，冲锋起来也有万钧之势。

为首持盾持矛的狌狌邢父率领所有骑马乡党，向包围车队的吕不韦的门客冲锋而来，再距离敌阵数丈之外，邢父陡然勒马，将形制奇异的木盾端在胸前，厉声喊道：“前方贼盗若不想死，立时下马跪伏在地……”

邢父的警告丝毫没有威慑力，只是引来了吕不韦门客的一片嘲笑以及一片箭矢射击。

谁曾想到，对方土里土气的乡人，竟给予了还击。而且是无穷无尽的还击，箭矢从木盾破口处射出，箭箭射在马上，只是喘息的功夫，吕不韦的千余众门客所骑战马以及所乘战车，皆因马匹受伤受惊而四处奔逃。没有遭受射击的黑衣骑士，见此也不由策马奔逃。

那些土里土气的马上骑士，更是威猛不已，催马疾奔而来，看到黑衣之人，便是挥刀劈头，当然是劈马头。

一时间，旷野之中马嘶悲鸣之声直冲云霄，野地上到处都是侧翻的车马，流血的马匹，适才还不可一世的吕不韦门客，悉数跪伏在地上，连连伏拜，祈求来回疾奔的骑马乡人饶命。

只是奉匜沃盥洗手的功夫，一百下里巴人就完成了对千余众精锐门客的歼灭之战，实在太过惊悚！