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就是巴勒斯坦人。希腊语中“巴勒斯坦”被称作为“Παλαιστίνη”，意思就是“腓力斯丁人的国家”，也就是巴勒斯坦地名的由来。而在后世，巴勒斯坦最为著名的事件便是巴勒斯坦人和以色列人之间的武装冲突。

曾经日本晚间新闻有很长一段时间都在连续播放巴勒斯坦人和以色列人之间的渊源、矛盾、冲突。纵使伽椰子当时对这些国际时政并不感兴趣，也不得不拜那位口若悬河的主持人，记下了不少东西。

犹太人认为自己曾经是巴勒斯坦地区的主人。因为在他们崇拜的基督教经典——《圣经》中详细记载了关于犹太人始祖的故事。当时因为一些原因，始祖亚伯拉罕带领着他的儿子和妻子离开美索不达米亚，来到地中海沿岸，也就是如今的巴勒斯坦地区开始新生活。

“以色列”这个词语则来源于始祖亚伯拉罕的孙子雅各，雅各曾在雅博渡口彻夜与天使搏斗，其后改名为以色列。通俗地来讲以色列人就是犹太人其中一支的泛称。犹太人在西元前930年曾经分裂出南北两大国家，南边的是犹大王国，北边的以色列王国。

后来因为遭受到埃及、希腊、罗马王国的占领和压迫，不少犹太人背井离乡，远离巴勒斯坦。而如今巴勒斯坦人则是阿拉伯人和当地土著同化后逐步形成的现代巴勒斯坦阿拉伯人。而所谓的冲突就是犹太人和现代巴勒斯坦阿拉伯人之间的争夺战。

伽椰子可不管怎么“以巴冲突”，如果按照历史解说那般的话，现在所谓的腓力斯丁人就很有可能是最早的犹太人。那么那本《圣经》中记载的事情应该在这个时候就应该被人知晓和膜拜。假设犹太人可以以此为依据要求重新获得巴勒斯坦，那么现在的腓力斯丁人卫生不可以以此为依据要求重新回到美索不达米亚上呢？真要追根究底的话，美索不达米亚才是这些腓力斯丁人真正的家园！！！

等着瞧吧，看看她川又伽椰子能有几分神棍的潜质！！！

她讲自己的想法告诉了乌鲁西，对方对于这种宗教信仰刚面的计划感到很是吃惊，可是当过神官的他比伽椰子更加明白宗教信仰的威力有时候可比武器的威力要大得多。

“既然凯鲁姆鲁西利那个男人都可以把夕梨一个小姑娘捧上战争女神的位置，我为什么不能在这些腓力斯丁人脑海里植入”故乡“的概念呢？”伽椰子此时是满脑子的想法，恨不得立马实践起来，“腓力斯丁人之所以不成气候是因为他们无法联合到一起，可是如果我从思想方面入手，给他们灌输‘同宗同族’和‘故乡’的概念，便能间接地统一他们……”

她突然停顿了一下，眼中尽是掩饰不住的狂热和恶毒，“到时候，所有腓力斯丁人都会觉得回家是一件多么理想当然的事情……”作者有话要说：百途终于决定了，要让伽椰子和乌鲁西成为“神棍”夫妻档～

第 58 章

在很多人眼里，神棍是令他们深恶痛绝的职业，这类人通常巧言善辩，深谙人心，他们抓住别人的弱点加以蛊惑，用信仰、宗教来神化自己，进而获得权力、地位、财富等等。

伽椰子对于神棍并不陌生，当年街道里有许多主妇因为无聊而参加了一个“圣道会”，那个什么会宣扬的是众生平等，今生做善事，往生便能登上极乐世界。那个时候有很多人都沉迷在这种理论说法中，每天结伴去那个道会里聆听会长的讲法，甚至连家庭和孩子都顾不上。不但如此，还将自己的家用、积蓄一股脑儿的全部奉献给那个会长。有个别几位貌美的女士甚至以“献身”名义和那位中年发福的会长私交甚密。

所以当警察来逮捕这位会长时，很多街坊邻居都不敢相信自己被骗了。一时之间她居住的这个街区离婚率大大提升。事实上并不是那位会长编造的谎话有多么的天衣无缝，或者是他本人样貌出众，最主要还是这个男人看上去就很敦厚老实，让人会不由自主地相信对方所说的话。与此同时，日本主妇的压力也很大，看上去她们很轻松，只要在家做做家务活，接送孩子上下学，和别的太太们聊家常，可正因为她们无所事事，内心空虚才更加需要一种慰藉。

要不是伽椰子一向和这些太太们合不拢，否则上当的人中肯定也有她一份。至此她对于神棍的最深印象——装！！！！只要你能装，你就能把所有人都紧紧攥在自己手心里。

幸亏，她和乌鲁西都是特能装的人。有时候人长得漂亮确实很占优势。相比之下，人们更加愿意见到俊美的神之