脚利索，从而提高作战中的速度和准确度。军服里面也有战斗力，由此可见一斑。记得看过一部电影，火器和冷兵器时代，八国联军进北京，中国军民殊死反抗，其中有一个看似英雄好汉的人物，在同敌军肉搏中，突然被洋人揪住辫子，就像孙悟空被唐僧念了紧箍咒，动弹不得，只能任人宰割。至今记得银幕上中国好汉被洋鬼子扯着辫子戏耍的情景，仍然悲愤交加。虽然这是电影，然而，在真实的战争中，被我们的敌人揪住辫子、扯住长袍马褂的情景，不知道有多少，不知道要残酷多少倍。

军服和军容同战斗力的关系，是显而易见的。改变军服，是求真务实的体现，顺理成章。这看起来是一件很容易理解的事情，然而在当时的时代背景下，却是一件可能会触犯祖训、伤风败俗的事情，因此赵武灵王的耳畔不乏喋喋不休的反对声音。因为这件事情是前所未有的，前所未有的事情谁也拿不准是否靠谱。与其冒险，不如看看再说，这就是既得利益者的思想基础。但是赵武灵王不这么想，他等不及了，谁反对他，他要谁的脑袋。因此他做成了。这是大快人心的。

所有的进步都是开放战胜保守的结果，每一寸进步都是艰难的，欲做大事，必有破釜沉舟之决心、百折不挠之毅力。其实你只要横下心来要做一件事情，那些反对派自然会退避三舍，那些振振有词的所谓如此这般金科玉律，全都是幌子。谁敢砍他的头，谁就是金科玉律。

胡服骑射开了军事改革风气之先，是难能可贵的。遗憾的是，几千年之后，赵武灵王当初遇到的阻力，仍然时隐时现，有时死灰复燃。这是我们今天仍然值得深思的。

三

邯郸城里，有一个“回马巷”。

这个巷子同我知道的另一个叫做“六尺巷”的地方颇有异曲同工之妙。

《史记》有一段文字，大意是记载秦赵渑池会之后，“既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”。这下，在战争中立下赫赫战功的赵国大将廉颇不干了，宣言曰：“我见相如，必辱之。”“相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。”

这个“引车避匿”留下一段佳话。相传，当年赵国大将廉颇和宰相蔺相如住地相隔不远，二人每每在此巷子相遇，廉颇耀武扬威，恶语挑衅，而蔺相如则面不改色，下车掉头就走。有人认为蔺相如软弱，蔺相如说，你看廉颇将军同秦王哪个厉害？回答说，廉颇当然不如秦王。蔺相如说，像秦王那样强势，我都当众斥责，我岂会惧怕廉颇？我顾忌的是，强秦之所以不敢贸然侵犯赵国，就是因为有我和廉颇同在朝廷效力。“今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

这就是我们今天说的，微言大义，襟怀坦白，这是处理个人恩怨同集体利益、国家利益、民族利益的经典范本。蔺相如并非懦夫，他的勇敢是不动声色的，比起匹夫之勇，他的勇敢是形而上的。正是蔺相如开阔的胸怀，迎来了一个令人激动的场面，“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪”。

二〇一三年六月，我走在回马巷狭窄、凌乱的街面上，打量似是而非的廉颇和蔺相如二人的所谓故居，心里涌动着真切的感动。我在想，战斗力是什么？是武器装备，是民心士气，是指挥艺术，是……其实，在战斗力构成的诸多因素里，除了智慧的力量，更重要的就是人格的力量。

人格也是战斗力。