第三百一十三章 炼魔

本案的犯案嫌疑人在这里并没有一个明确的姓名，在资料里嫌疑人的名字只是被用张某某来代替。

不过根据我的经验来分析，并非是这个犯罪嫌疑人没有真实姓名，而是我们的层次太低，根本无法接触到此人。

不过这也没关系，也不妨碍我们对于案情的具体了解。

据说此人并非是魔都人士，而是一个北方人，而且此人似乎是极为信仰北方道教。

这是和南方正统道教截然不同的一个教派，不过其中的教义基本相同。

此人流窜七省，连续拐骗儿童足足四十九人。

而且这七个省份在地图上如果进行连接的话，也是一个北斗七星的图案。

这就是本案的第一点灵异之处，这说明犯罪嫌疑人是预谋作案。

其次就是第二点。

这些孩子们在被拐骗之后，最初并没有遇害，而是还能够和家中进行联络。

只不过这些孩子们的身份比较特殊，有的是高干子弟，有的是农民子弟，甚至有的还是襁褓之中的婴儿。

涉及的年龄跨度比较大，而且失踪人员的身份也比较复杂，和本案相比缺少相同身份的指向性。

只不过这些孩子的生日基本上全都是农历的七月十五。

这是佛教的盂兰节，也是道教的鬼节，这个节日在千百年来也被老百姓赋予了极为特殊的色彩。

这也就是本案的第二点灵异之处。

不过我感觉前面这两点所谓的灵异似乎都有些牵强。

只不过第三点就真的有些奇怪了。

这些孩子是一个月以后被发现的，这一个月的时间里七省警方联合侦查，最后无奈之下只能求助于魔都警方一同进行排查。

然后在郊区的一个废弃车站找到了本案的犯罪嫌疑人和那些失踪的孩子们。

而在发现孩子们的时候，这些孩子中已经有一部分遇害。

而且据说死相非常凄惨。

鲜血已经被彻底放出，人皮也已经被剥落下来。

这个犯罪嫌疑人用这些孩子的鲜血在地上绘制了一个十分巨大的符箓，而人皮则是被蒙在了稻草人外面，缝制成的人偶。

四九六个孩子，在警方确定位置并且成功解救的时候，只剩下十八人。

而且这个犯罪嫌疑人在被逮捕以后，对自己的犯罪经过供认不讳，只不过他对警方提出了一个要求，那就是希望自己能够在警方的陪同之下重新返回郊区的那个废弃车站。

因为他要完成他之前未曾完成的仪式。

炼魔！

资料里是这么记述的！

不过警方并没有同意他的要求，因为本案的涉案范围实在太广，而且其中所掺杂的问题也实在是太多，因为担心本案会对社会造成影响和恐慌，所以警方决定此案要进行秘密处理。

所以接下来开庭审理都是秘密进行的，而本案的犯罪嫌疑人自然也以故意杀人罪被判处死刑立即执行。

在他被押赴刑场之前他仍旧在和警方表示，一定要再回到那间废弃车站，因为他的仪式的确没有完成。

并且表示自己这么做其实是情非得已，他也不想杀了那些孩子，只是自己也有自己不得已的理由。

至于他的这些话，也只是被记录到了案卷里，警方并没有采纳他的意见，也并没有在事后重新返回车站。

这件事情无论给警方还是给那些受害者的家属，亦或者是那些没有受害的孩子们都造成了极大的影响。

据说当初没有受害的孩子中有很大一部分都患上了焦虑症和自闭症，他们拒绝和陌生人接触，只想把自己保护在自己的小圈子里。

这也是这个犯罪嫌疑人在死后给这些孩子们造成的深远影响。

而有关于车站的那个符箓，在本案结束以后，曾专程有人带着这个符箓的拓本去找过一位道学专家，并且在专家那里得到了解答。

这是一种早已经失传的符箓，没有人知道它的具体作用。

只不过单从本身的笔画来看，这应该是用来封禁邪魔使用的，道家的符箓本身就多种多样，而且作用广泛。

所以究竟起到什么作用，这位专家也不太敢确定。

只不过这位专家表示，道家有很多的符箓如果想要发挥其真正的作用，就是需要人血作为媒介。

至于这个犯罪嫌疑人为什么如此丧心病狂杀死了那些