不拘一格

这个成语出自龚自珍《己亥杂诗·九州生气恃风雷》。拘：限，限制；格：标准，法式。

清朝道光年间，有一位著名的文学家，名叫龚自珍。他生长在浙江仁和（今杭州）五代做官的名门大户人家里，六岁就跟妈妈学诗，十四岁能写诗，十八岁会填词，二十岁就成了当时著名的诗人了。他所作的诗文，大都是极力提倡“更法”，揭露清王朝统治的腐朽，洋溢着爱国热情。

龚自珍大约在二十七岁中进士后，虽也在朝廷做过近二十年左右的官，曾一度担任过礼部主事（官位不高）。但他不满清王朝统治集团的腐败，和官场中黑暗的现实，在公元1839年毅然辞官回乡。

这年的夏天，龚自珍辞官由京城（北京）去杭州，路过镇江的时候，恰好碰上赛神，人们抬出玉皇及风神、雷神来拜祭，向神灵祈祷福禄的人多达万余。当时，有人认出了他就是当代文豪龚自珍。一位道士走来请求他写一篇祭文献给天神。龚自珍便以浪漫主义的手法写了《九州生气恃风雷》这首诗，借以揭露封建社会的黑暗；表达自己要求革新进步的愿望。全诗共四句：

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

九州：整个中国的代称；恃：凭借；喑：（音yīn音）哑，沉闷；究：到底；抖擞（音sǒu叟）：振作。

诗的大意是说：清王朝统治了的中国要有生气，就得靠疾风迅雷般的社会大变革；但是象现在这样到处死气沉沉、群众受压抑不敢讲话，实在令人悲愤。我还是劝天公重新振作起来，不拘于常规，把有用的人材降到人间来。

这一路，龚自珍自农历4月23日出京，到7月9日到家，光诗就写了三百一十五首。这年又是农历的己亥年，这些诗合起来就叫《己亥杂诗》。

根据这个故事，后来人们就把“不拘一格降人才”，简化为“不拘一格”这个成语，用来比喻不拘泥于一种规格、一种办法。

这个故事同时也是“万马齐喑”这个成语的来源。它用来比喻人们都沉默，不说话，不发表意见。

不平则鸣

这个成语故事出自唐代韩愈《送孟东野序》。序：唐初形成的一种文体，即赠言；不平：指受到委屈和压迫；鸣：发出声音，指有所发抒或表示。

孟东野，即唐代著名诗人孟郊，湖州武康（今浙江武康）人。青壮年时流连诗酒，屡次参加进士考试均不中。直到公元796年（唐德宗贞元十二年）中进士时，年已四十六岁。他一生穷困潦倒，一贫如洗，直至死后，还要靠朋友凑钱来埋葬。他终生以作诗为业，诗歌大都是抒发自己怀才不遇、生活窘困、仕宦不达的怨叹和愤懑，也有揭露封建士大夫的虚伪和势利之作。孟郊五十岁那年，被任为溧阳（今江苏溧阳西北）县尉时，他的朋友韩愈很同情他的遭遇和处境，为了宽慰孟郊的抑郁情绪，特著文赠言，即《送孟东野序》。这篇文章一开头就写道：

“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”

挠（音náｏ铙）：搅动；荡：震荡；激：阻挡水势，激起波涛；趋：快走，这里指水流得很快；金石：指乐器。

这段话的意思是说：大凡事物受到不公平的待遇就要发出不满的呼喊声。草木本来无声，风去搅动它就发出声音。水本来无声，风震荡它就发出声音。水流得快，也许是由于外物阻塞，增强了流势；水沸腾，也许是由于火的烧烤，翻腾起来。金石本来无声，是因为敲击它才发出声响。人发表言论也是这样，是因为对外界有感触，不能不表达出来。人唱歌是内心有所思念，人哭泣是心中有悲伤。一切从口中发出的声音，大约都是有所不平的啊！

后来，人们便由此引出“不平则鸣”这个成语，比喻受到不公平的待遇就要发出不满的呼声。

不食周粟

这个成语故事出自《史记·伯夷列传》。粟（音sù素）：谷物。

殷朝末年，在现在的河北省卢龙县境内，曾有过一个小国叫孤竹国。当时这个国家的国君有两个儿子。老大叫伯夷，老二叫叔齐。两兄弟自幼和睦相处，互敬互爱。当国君在世之日，就打算立叔齐接班，继承王位。国君死了以后，叔齐不愿自立，就推让伯夷做国君。伯夷不同