菩萨蛮

溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花①。绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞②，离人犹未归。

【注释】

①南宋诗人叶绍翁《游园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”系脱胎于此句。

②柳绵：即柳絮。

【简说】

这是一首思妇词，景中含情，情真意切，缠绵感人。“溪山掩映斜阳里”，“日之夕矣”，正是“鸡栖于时”、“羊牛下来”的时候，而“君子于役”，教人“如之何勿思”（《诗·王风·君子于役》），因此触动了她的心思。“楼台影动鸳鸯起”，描写极为细腻，但鸳鸯惊飞未必是因为“楼台影动”，而适足见思妇之触景伤情而已，而隔岸出墙的红杏，更加撩人情思。换头，写她“早晚溪边去”，去溪边干什么呢？结尾“三见柳绵飞，离人犹未归”二句，揭出本意，原来她丈夫已经三年没回家了，她是到溪边望郎归。思妇眷眷的情思，在这两句中得到充分表现。

据陆游《老学庵笔记》载：“曾子宣（曾布，字子宣）丞相，元丰间，帅庆州，未至，召还，至陕府，复还庆州，往来潼关。夫人魏氏作诗戏丞相云：‘使君自为君恩厚，不是区区爱华山。’”从中我们可以知道，由于曾布宦游在外，他们夫妻也常常天各一方，劳燕分飞，词中的那位思妇，该是有词人自己的影子吧！苏轼（三十九首）

苏轼（1037～1101），字子瞻，自号东坡居士。眉州眉山（今四川县名）人。仁宗嘉祐二年中进士，受到欧阳修的赏识。王安石变法，苏轼表示反对，随即出任杭州、密州（今山东诸城县）、徐州等处地方官，又因写诗被指为“谤讪”朝政，在湖州被捕入狱，即所谓“乌台诗案”；接着贬到黄州（今湖北黄冈县）。哲宗时召回为翰林学士。绍圣初年，**再度执政，苏轼又被贬到广东惠州（今广东惠阳县），后远徙到昌化（今海南岛昌江县）。徽宗立，赦还，死于常州。

在宋代文人词的发展道路上，苏轼的词作起着革新的作用。其主要成就是能在内容上突破传统束缚，“一洗绮罗香泽之态，摆脱宛转绸缪之度。”（胡寅《酒边词序》）在扩大题材的过程中，做到“无意不可入，无事不可言”，（刘熙载《艺概》）但又能表现出自己鲜明的个性特征。正因为如此，苏词内容的丰富，题材的多样，远远超过以往的词人。

现存的三百多首苏词中，既有忧国忧民，伤时感世的作品，如《江城子》密州出猎、《浣溪沙》（万顷风涛不记苏）等；又有咏史怀古、抒发襟怀的篇章，如《念奴娇》（赤壁怀古）一词就是以怀古为题，借此抒写他的报国之志、不遇之感，向来被认为是他的代表之作。还应特别指出的是，苏词中有一些反映农村风光的小词，如在徐州时写了五首《浣溪沙》，记叙了他在农村的所见所闻。在他以前的词人，绝大多数生活圈子狭小，笔触离不开罗幌绮筵；苏轼却能把创作视野扩展到农村方面。南宋辛弃疾在退居上饶时，也曾写下不少以农村为题材的词作，在这方面，苏轼的农村词起着一定的倡导作用。苏词中还有不少是惜别怀人之作，但与一般文人词不同的是，其中不作缠绵**的绮语，而是通过自然景色，抒写自身襟抱，或以此念旧思远。当然苏词并不完全摒弃婉丽纤媚的格调，象《蝶恋花》中的“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，写得宛转而多风致。又如《水龙吟》（次韵章质夫杨花词），则更是缠绵多感，被认为是咏物词中的最工者。

由于政治上的坎坷不平，宦海中的升降浮沉，苏轼受庄子及禅宗影响较深，所以在苏词豪放爽朗的基调中不时出现虚无旷达，超凡脱俗的成分，至于那些谈禅论道的词，如“水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手、轻手，居士本来无垢。”（《如梦令》）更形象地反映出他世界观中消极遁世的一面。

苏轼重视词作内容，不仅表现在他着意扩大题材、开拓疆宇上，还反映在他作词时“不喜剪裁以就声律”，即重视内容，力图不受声律束缚，以及通过清新有致的小序，从另一角度解释内容。

尽管苏轼通过他的词作“指出向上一路，新天下耳目”（王灼《碧鸡漫志》）。但在当时的词坛上，苏词仍被不少人目之为“别派”，与“当行本色”的柳永词不同。如陈师道就认为：“子瞻以诗为词，如教坊雷大使舞，虽极天下之工，要非本色。”（《后山诗话》）事实上，苏轼是“豪放”词派的开创者，他那注重内容而又爽朗磊落的词风，为文人词开辟了一条广