第八十九章 四大神火

“不对，这火有问题。”有导师忽然说道。

若是仔细聆听，可以听见那艳红色火焰中隐隐约约的哀嚎哭泣。这声音凄厉哀怨，仿佛蕴含着无穷无尽的怨气，纵然倾尽九天之水也难以洗刷。

只不过因为尉迟玖俊的雷电轰鸣声响彻天地，几乎掩盖了所有哭声，才让众人没有第一时间发觉。

“这是……红莲业火！？”

天空中的导师看着这一幕满脸的不可置信，震撼道。

其余人同样呆滞的点了点头。

“应该只是雏形。”因为年长与见识广而更加沉稳的副院长池决还有心思做出判断。

“那也已经不得了了，池枫他实际修为才灵境三阶啊。”纵然有了池决的解释，众人还是难以接受。

原因无它，只因这是红莲业火！

据说，大陆上有着四大顶级火焰，分别是净世青火，灭世黑火，功德金火，红莲业火。与这四大火焰相比，纵然真红眼黑龙的暗狱火焰与之相比都逊色一筹。

经过数千上万年的研究，修士们已经发现了这四种神火形成的大致原因。

内心！

其中，净世青火与灭世黑火相对应。想要形成净世青火，需要一颗想要净化世间一切污秽的心，而想要拥有灭世黑火，则需要一颗毁灭的世界的心。

这灭世解释起来简单，但与之相对的“净世”一词，所衍生的意思就很多种多样了。

有人觉得两者截然不同，前者是有理智的，想要去除自己眼中的污秽，后者是疯狂的，不管万物是非善恶，都是要尽数燃烧殆尽的对象。

有人觉得“净世”某种意义上来说就与“灭世”无异，尤其是一些偏执的存在认为，若是万物都是需要净化的污秽，那两者岂不是彻底相同？

这是从推测出四大神火形成的原因时候就存在的讨论命题，至今起码有几百数千年过去，却依旧争执不休。

而相对于这两者的不确定性，剩下的“功德金火”与“红莲业火”就明确无比。

功德。业力。

两种截然不同却是每个修士都熟悉无比的词语，更何况是尉迟玖俊这种学府中的优等生。

至诚谓功，至善谓德，是谓功德。

一个修士若是积德行善，布施行为，那么冥冥之中就有天意关注于该修士身上，让该修士的气运有所提高，但这些都是玄而又玄不可捉摸的东西，外在体现，就是这个修士的运气会好上很多。

起初这个说法被人认为是忽悠人的戏言，修为越低见识越短的修士越是如此觉得，反而是修为高见识广的修士更加相信。

修为高的，已经能触摸到天地间的规则与明明的天意，自然知道所谓气运是真实存在，而见识广则是见多真实的例子，自然也知道。

所以发展至今，也到了所有修士都认可，成为基本知识的地步。

而当一个身上的功德积累浑厚到一个地步，乃至可以化为实体的时候，有的修士就可以将其与自身火焰相结合，形成功德金火。

与功德相对应的，则是业力。

不知业力所缠，愈死且愈生，强脱此生之苦，而彼生忽然又加甚焉，虽百死复何济？

相比于功德的好表述，业力的构成就多种多样繁杂无比。

但笼统的说来，就是——作孽。

人若是作恶多端造孽不止，那就会有恶业害身，损害自身的阴德气运。因此，所以作恶多端的人往往不得善终。就像那些用花灵之体肆无忌惮掠夺草木生机的修士。

托功德和业力的福，也托文化教育的普及，现在的修士做事几乎都会考虑到对自身气运的损害。使得很少有人会肆无忌惮的作恶，倒是积德行善的更多。

就算有作恶者，也会通过行善来以功德减缓业力。

这也是不少为祸一方的黑道巨擘在金盆洗手后都会做不少如散尽家财之类的事情。

实际上，业力中来自天地规则的恶意微乎其微，更多的是被杀害者死前的怨念与诅咒。

这与逆向龙威的形成有几分相像。

而世间公认最大的恶，就是杀生！

所以又有说法，想要形成红莲业火，最快的方法就是杀戮。

当然，既然名为火，无论是四大神火中的哪一种，都有一个共同的前提，修士的体质是火属性。要是没有自身的火属性作为载体，恐怕早就被焚烧殆尽了。