一、中国武术的历史起源

中国武术的起源可以追溯到原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。

商周时期，利用“武舞”来训练士兵，鼓舞士气。故认为武术可以以舞蹈形式演练。周代设“序”，“序”等学校中也把射御，习舞干列为教育内容之一。春秋战国时期，各诸侯国都很重视格斗技术在战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的“角试”来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。秦汉时期，盛行角力、击剑，有宴乐兴舞的习俗。鸿门宴中即有项庄舞剑。其形式更接近于今天武术的套路。汉代枪的应用达到颠峰，各种枪法开始出现。据传华佗首创“五禽戏”，是中国武术的滥觞。

人们都认为武术起源于战斗的需要，可是《中国武术——历史与文化》一书提出武术虽然部分来自军事需要，但是大部分还是来自民间的私斗。军事用途的武术和民间武术的要求不同。

二、武术中的太极拳传人

太极拳分为几个种类，首先我们介绍一下武氏太极拳传人。

武氏太极拳第二代宗师李经论字亦畲，生于1832年卒于1**2年，终年60岁。永年广府城里西街人，清末举人。于1852年始，从其舅武禹襄学习太极拳。勤于默识揣摩，反复验证，每得一势诀要。立即写成纸条，贴在书房四周、反复揣摩，稍觉不妥，即另写他条，每势必得臻圆，方才罢休，李亦畲精于技击、拳理，苦研拳功，勤于笔耕，继承和完善了其舅武禹襄的拳架和拳论。著有“太极拳小序”、“五字诀”、“撒放密决”、“擎引松放七言四句”、“走架打手行工要言”、“打手歌”入韵，并绘“左右虚实图”二幅，“论虚实开合”等。他还将王宗岳、武禹襄及本人的论著编辑成《廉让堂大极拳谱〉手抄三本，一本交胞弟李启轩，一本自存。这就是闻名于世的“老三本”，被太极拳界奉为经典拳谱。

由于“廉让堂太极拳谱”的问世，对拳理之钻研阐发，对太极拳的广为传播，起到了不可估价的作用。1929年李亦畲孙李福荫在省立永年十三中学刻印“廉让堂太极拳谱”。1938年再版拳谱。1935年春由孙李槐荫在山西编印“李氏太极拳谱”问世，并做了序言，使永年太极拳成为一种有理论指导的，有实践证明的拳术。

李亦畲将拳技后传二子：宝廉、宝让，与广府城里郝为真及河北省清河县葛福来。

李承纶字启轩，李亦畲之胞弟，亦精于太极拳。著有《敷字决解分一篇，“各势白话歌”六十句。授徒有南宫马静波清河葛顺成。

郝为真，名和。永年城里人。生于清朝末年(1849年)卒于民国初年(1920年)，为人谦和敦厚，幼年好武，曾学洪拳、春秋拳。后见太极拳轻灵巧妙，遂拜李亦畲先生为师学习太极拳。他严守师训，练拳一丝不苟，苦练不辍，认真刻苦，晨昏无问深得老师喜爱。曾任永年省立十三中学、县立高小两校武术教授。他平常与人交手试技无不着手奏效，发人于寻丈之外，制人而不伤人，来访者无不心悦诚服，固访者必拜师而后去。当时爱武者都以拜郝为师学拳为荣，授徒逅布华夏。其拳技演为一派(曾一度称为郝派)。其所传架子，系将武李氏所传架子加开合，按一至四呼发口令，以便领导学生集体学习。生平无著作，现有讲解“不丢不顶”和叙述其“练功之阶段”的感觉两篇纪录。他传子郝月如，徒弟有孙禄堂、李保玉、李圣端、李福荫、韩钦贤、张振宗等武林高手。由于创编了一呼四发的开合太极拳，使武氏太极拳得到进一步发展。

郝月如名文桂、郝为真大师次子(1877—1935)，得家传，善短打。1928年前在永年第一完全小学任武术教师。并兼任永年国术馆馆长，执馆任教。后应李保玉孙禄堂之约，赴南京、广东等地授艺，教拳终生，殁于南京馆舍：著有《太极拳十三要点论解》、《武式太极拳走架打手》，完善了武氏太极拳开合程序，为武氏太极拳的确立奠定了基础。他一生授徒颇多，传其子少如。

郝少如字梦修(1907—1983)，他生于太极世家，对太极拳的精要，能心领神会。1928年，随父到南京、上海授拳。沪宁杭名师林立，少如二十三岁独闯上海滩，他一生勤奋，桃李满园，少如的太极拳识渊博，以理论与实践的高度驾驭着精湛的拳艺：他不仅能正确地解释王、武、李三家拳论中每一字的含义，而且能将其精华演练得淋离尽致。是表里俱精，素负盛名