乌，垂鹅毛筒红绶带，下承以小盘，周绯裙绣乌形。”木辂、象

辂、革辂、金辂、玉辂：合为五辂，见上节“大礼预教车象”注②。《三礼图》：书名，原为东汉郑玄、晋阮谌、唐张镒等人所撰，皆名为《三礼图》，一共六种，都已失传。现存世的有北宋初大常博士聂崇义所撰作的《三礼图》二十卷，这是聂氏在五代后周时奉诏参照前朝的几种《三礼图》重新编写的，北宋时沈括《梦溪笔谈》和欧阳修《集古录》等书都认为它多与“三礼”的注解不合。《文献通考》卷一八一“经籍考八”云：“《三礼图》二十卷。晁氏回：聂崇义周世宗时被旨纂集，以郑康成、阮谌等六家图刊定，皇朝建隆二年奏之。赐紫绶犀带，奖其志学。窦仪为之序。”日哺(bū)：即申时，相当于现在的下午3点到5点。

[译文］

冬至前三天，皇上住宿在大庆殿。殿堂非常宽敞，可以容纳几万人。即使将车驾和各种仪仗都摆放在大厅中，也不能将厅堂装满。殿外有东西两楼相对峙，叫做“钟鼓楼”。楼上有太史局的官员观察、记录刻漏。每一时、每一刻都要如同鸡鸣一般击一下鼓，这时就有一位身着绿色衣服的人手执象牙牌进行奏报，每到一刻，则要说“某时几棒鼓”，若是整时就奏报说“某时正”。宰相及百官，皆身穿官服，而他们戴的帽子则表示了他们各自的官位级别。宰相和亲王戴貂蝉冠加九梁，从官为七梁，其余各官从六梁到二梁不等，台谏官就要戴獬豸冠了。所谓的“梁”，是指帽子前额横梁上排列着的金或铜的叶片。朝官皆身着绛色官袍并镶有黑边，官袍为圆领、胸前有方形图案，腰间系有玉佩，脚上穿

的是云头朝靴。官员们根据各自官位的级别的不同而手执不同的朝笏。其余当差的人，都是裹着头巾，身穿红袍，也有等级的差别。只有内官门使和御史台的官员，才能穿圆领、胸前有方形图案的朝服。进入殿内当值的人员，每人发给一个黄色方形的号牌，其余在殿外当值的人员都发给黄色长条号牌或红色长方形号牌，牌上标明各自应去的位置。皇上的仪仗和车驾，包括有信幡、龙旗、相风乌、指南车、木辂、象辂、革辂、金辂、玉辂等，这些在《三礼图》一书中都可以了解到，这里不再一一详述了。排列在大庆殿门外及御街上远近各处的禁军兵士全都装束整齐，战马达数万，围绕着皇宫周围。此夜，殿内除卫队之外，还有头戴锦边小帽、身穿锦络缝宽衫的兵士，每人手执一根银裹头黑漆的木棍，这叫做“喝探兵士”。十几个人作为一队，聚集站在一起，共有几十队。每队有一名队长喝道：“是与不是？”众兵士皆答：“是。”又问：“是什么人？”众兵士又答：“殿前都指挥使高俅。”这样互答似的喊叫不停。或者模仿鸡叫声。又有在宣德门外布置警戒地段，其中的士卫叫做“武严兵士”。门外有画鼓二百面，都配有号角。这些号角都是用彩帛制作如小角旗样式的装饰物系在上面的，兵士都是头戴小帽，黄绣巾裹头，身穿黄绣宽衫，里穿青窄衬衫。申时和三更时，分别奏乐戒鼓。每次奏乐前先鸣号角，号角响罢，一名军校手执一根长而弹软的藤条，上面系着一团红缨子，击鼓者望着拂尘，随着拂尘的高或低，用鼓声的高低顿挫进行呼应。

（本章完）