共五使。大礼使为最高最隆重的级别。宋费哀《梁浪漫志》卷一云：“本朝郊祀五使，沿唐及五代之制。大礼使用宰相，仪仗使用御史中丞，顿递使又增桥道之名用京尹，礼仪使及卤簿使则以学士及尚书为之。大中祥符中东封，五使皆命辅臣，以重非常之礼。”亚献、终献：古代祭祀，第一次奠爵为初献，第二次奠爵为亚献，第三次莫爵为终献，合称为三献。《旧唐书·礼仪志三》云：“初献亚终，合于一处。”燕越王：即宋神宗第十子燕王赵俣、第十二子越王赵偲。宋哲宗赵煦是宋神宗第六子，宋徽宗赵佶是宋神宗第十一子。饮福：饮下福酒。福酒即古代祭祀时祭余之酒。《宋书·礼志一》云：“太祝令各酌福酒，合置一爵中，跪进皇帝，再拜伏。饮福酒讫，博士、太常引帝从东阶下，还南阶。”回：疑是“四”字，因前文有“坛面方圆三丈许，有四踏道”。十二宫神：古代音律有十二宫调，分别对应于一年中的十二个月，其主管之神即十二宫神。高承《事物纪原》卷二引《宋朝会要》曰：“开宝新定和，所增大飨明堂记曰：‘十二神舆，载十二月之神象。’”

[译文］

三更时，皇上圣驾前往郊坛进行祭祀。祭坛四周有三重矮土墙。圣驾出了青城，向南行进再折向西去大约一里多路，就是祭坛了。从外围墙的东门进入，到第二道矮土墙里边，面朝南设置一个大帷幕，叫

做“大次”。皇上在大次里更换祭服，头上戴有二十四旒的平天冠，身穿青色衮龙朝服，外罩中衣，脚穿红鞋，腰带纯玉佩。皇上由两名太监搀扶着，行至祭坛前。祭坛下面又有一个幕殿，叫做“小次”，里面设有皇帝御座。坛高三层，共有七十二级台阶。祭坛顶端的平台方圆约三丈多，有四条台阶可登坛：正南的叫午阶，东边的叫卯阶，西边的叫酉阶，北边的叫子阶。祭坛上设置有两方黄褥，位置在北面偏南的是“昊天上帝”的灵位，面向东南的是“太祖皇帝”的灵位。坛上设有两个较矮的桌案，上面摆放着祭祀贡品。有登歌的道士十几人，排列着钟磬二架，其余为歌色及琴、瑟乐器等。当值的侍卫不过三五人而已。祭坛前还设有宫廷乐架，前面排列的是编钟和玉磐，悬挂编钟和玉磬的架子和平常的乐架差不多，只是方响架子更加高大一些。编钟的形状稍扁，分上下两层挂在架子上，架子的两角缀着流苏。玉磬的形状就像曲尺，用绳子系在它的拐角的尖上，也用乐架，分上下两层挂着。其次还排列着几架大鼓，或三面或五面为一组，用木条连接起来，安放在架座上。还有大钟，名叫景钟，又有大鼓名叫节鼓。还有像琴而比琴更长些的，像筝而比筝更大些的，还有用截断的竹管像箫管似的但两头保存着竹节而横吹的，还有用泥土烧成如圆球模样而上面开孔的，还有像笙而比笙更大一些的，像箫而多加管的。有歌者正在歌唱，那歌声清脆嘹亮，不是那种郑、卫之音所能比的。宫廷乐架前竖着两根高竿，乐工都是头裹像官帽似的头巾，身穿红色宽衫，用帛束腰。两名舞者，头戴紫色冠，冠上面有一块横板，穿黑色上衣，红色的裙子和鞋子。音乐奏响，开始时文舞者手拿一个紫色的布囊，囊中装着一个有结带的笛管。接着是武舞者一手拿着短矟，一手拿着小盾牌，比文舞又增加了几个人，伴奏乐器是敲击铜铙和响环，然后又击打一种形状像是铜烟囱的乐器，又有两个人共同带一只铜瓮模样的乐器就地敲击。舞者

的动作如用刀剑互相击刺，如同乘云**，又如断肠离别，这些都是舞蹈动作。音乐奏响，先击柷，柷是用硬木制成的，像个四方形的壶，上面画着山水图案，每次奏乐时就敲击它，内外共九下。乐曲终止时就击敔，敔的形状如一只伏地的老虎，脊背如一条锯齿，一曲终止时，演奏者用破开的竹片刮一下这锯齿。主持祭祀的官员奏请圣驾登坛，前导官都躬着腰，侧身在一旁引导皇上到祭坛跟前为止，只有大礼使一人随皇上登上祭坛。皇上先向着正北边的“昊天皇帝”的灵位拜祭，跪下敬酒，跟随的殿中监面朝东下拜，给皇上递送酒杯，皇上再拜一次，起立。再往东边的“太祖皇帝”的灵位拜祭。皇上登上祭坛时，宫廷架乐的音乐声停止，而祭坛上的音乐奏响，皇上走下祭坛时宫廷架乐又开始奏响。这时武舞表演上场，皇上回到小次中。亚献和终献时拜祭的程序也和初献相同。当时燕王赵俣进行亚献的拜祭，越王赵偲进行终献的拜祭。皇上第二次登坛时，音乐的演奏和第一次相同。跪下敬酒之后，由中书舍人读祭文，左右有两人捧举着祭文文本而由中书舍人跪着朗读。皇上走下祭坛之后，又回到小次中，亚献和终献同前面的程序一样。再次登坛，有官进奉玉杯，皇上饮下杯中