酬劳，便已经符合童话规劝后人诚信的意义，如果别人给了钱你还不要的话，那便是吹笛人自己犯贱了。

他很想指挥戒灵们阻止迦勒底的撒币行为，但藤丸立香一行人一开始便携带了巨款，之所以眼下士郎才指挥他们撒币，就是因为已经牵制住了全部戒灵的战斗力。

主战场上，张顺正待为铁牛伤心之际，却感受到了不远处自己最熟悉的气息——碧波的荡漾和战船的进军。

阿尔托莉雅以及阿喀琉斯等带有守序属性的从者，一见到戒灵这种人类之敌，便能够觉醒完全的战意，而张叔夜自然也属于这一类的从者，并且作为历史上的剿匪专业户，以及宋江起义军的终结者，他还对梁山一伙具有特攻效果。

在他尽情释放的魔力下，无数熊熊燃烧的战船纷至沓来，众多矫健儿郎手持利器，迈着类似正规军的步伐，行进间释放的杀意却更胜北宋正规军。

正是由张叔夜剿匪功绩所具现凝聚成为的对军宝具：击破魔星的联合死士。

根据原典，张叔夜对抗梁山一伙靠得不完全是地方军防，而是临时招募的数千死忠之士。

他们身上没有北宋官兵那股被国策和文官集团压制多年的窝囊气质，而是基于对张叔夜这位国之栋梁的个人崇拜，以及对流寇作乱的痛恨，而团结在一起的一群死士。

他们或许不为人所知，所有成员都籍籍无名，按理来说，不足以成为从者宝具的级别，和另外两道军团型宝具“王之军势”和“不死的万人骑兵”相比，知名度实在差得太远。

但在伦敦这样一个由幻灵所主导的特异点，作为正史中剿灭梁山好汉的一支军队，《水浒传》这本小说的知名度，某种意义上便成就了这一宝具的知名度。

这便是在魔术协会召唤张叔夜时，士郎让莎士比亚和安徒生两位大作家为张叔夜量身定制的结果。

跨越生死和时空，作为将士羁绊的结晶具现化，构成了这一宝具。

燃烧的战船正是正史中宋江一伙人的末路景象，而宝具中所涌现的每一位死士，都具有参与剿匪的对梁山特攻效果。

张叔夜的魔力再度凝聚为手中的将军令旗，指挥大军们一拥而上。

瓦罐不离井边破，将军难免阵前亡，这是《水浒传》中经常引用的一句俗语。

演义小说往往又都会强调宿命的重要性，再善战的好汉，都会有命中的归宿和劫难，正如这个特异点的主旋律。

固有结界中展现的景象：海州江边燃烧的船只、无数义士的喊杀声，就是他们一伙人的末路写照，如果不是融合戒灵剥夺了大部分情感，梁山八将此刻的士气恐怕都会低落到极点。

面对被极端克制的局面，并不是所有戒灵都丧失了斗志：一位手持双枪的马上将领，却是丝毫不惧的迎难而上，此将乃是梁山泊第一个惯冲头阵的勇将董平，因此人称为董一撞。

在原典中的南征北战乃至死法，都离不开一个莽字，这样的人物，自然不会因为前方的末路景象便驻马不前。

顶着被克制的效果，他仍然挥舞双枪、勇不可当，将一位位死士击破并化作原始的魔力消散。

毕竟除了梁山好汉外，他们还融合了戒灵的力量，只要心智不受影响，光靠魔戒赋予的力量，也能对抗眼前的死士们。

而这个宝具对他们的克制性还不止这么简单……

张叔夜看清了他的身影，掏出了另一展别致的令旗，只见一位珠冠玉佩，头上九龙钗，足下凤头履，端严装束的女子突兀的出现在燃烧的战船之上。

方才还锐不可挡的董平，见了女子模样，却是失魂落魄的喊了一声：“娘子？”

那女子正是东平府太守程万里之女，也是董平的原配妻子，只不过不是明媒正娶，而是强取豪夺。

董平原本便是东平府兵马都监，相貌堂堂，心灵机巧，号称三教九流，无所不通，品竹调弦，无有不会，甚至在箭壶中插的小旗上都写着：“英雄双枪将，风流万户侯”。

但按照上梁山的经历，英雄不一定是英雄，风流好色倒是能够看出。

东平府太守程万里有一个美貌女儿，董平屡次提亲都被拒绝，因此，日常间便有些言和意不和。

梁山军马前来攻打东平府时，董平一边抵抗，一边还乘势来问这门亲事。程太守的回复则是：“我是文官，他是武官，相赘为婿，正当其理。只是如今贼寇临城，事在危急，若还便许，被人耻笑。待得退了贼兵，保护城池无事，那时议亲，亦未为晚