料之外的形式，其实一早便展开了。

虽然肉眼可见的魔雾已经消失，但迦勒底的所有御主和大部分从者，在那阵笑声后便立刻感到了强烈的不适。

有什么无法用五感察觉的存在，在侵蚀他们的魔力和身体。

士郎咬了咬牙，吐出了无论古今中外，都令人恐惧的两个字，也是白骑士所象征之物：“瘟疫！”

河岸的另一侧，化身魔君的巴力，以戴着至尊魔戒的那根手指，惬意的打了个响指：“你猜对了！”

巴力的计划，比士郎想象中更具野心。

士郎之前所忽略的一点便是：这是一个属于幻灵的特异点，只要投入足够的魔力，便能够还原故事中的设定。

先前的准备中，格林兄弟将他们的宝具分为两部分，一小部分投入在巴力身上，便已经为他融合了魔君索伦和至尊魔戒的幻灵。

而另外更多的部分，则投入到圣杯之中，为天启四骑士的降临提供养分。

格林兄弟所书写的篇章，正是《圣经·启示录》的原文，原典中的每一句设定，都会为白骑士补全能力。

也就是说，此刻登场的白骑士，其灵基规模并不仅仅是从者级别，而是接近英灵本体，在原典中足以掀起末日的毁灭者。

而且，白骑士作为四骑士中的先驱者，毫无疑问是最重要的一环，他的出现意味着天启的开始，接下来三位骑士便不需要漫长的召唤等待，而是会跟随其身影而来。

也就是说，白骑士不能被提前打倒。

所以，巴力还为他准备了第二道幻灵：吹笛人所代表的黑死病。

因此，他的计划也必须以献祭马麟作为条件，铁笛仙作为工具人的意义，相当于给白骑士附魔。

相同的幻灵，在不同从者身上也会发挥出不同程度的力量。

铁笛仙和吹笛人的共同点仅仅是乐器而已，而白骑士则可以透过吹笛人的原型，形成释放无形瘟疫的宝具。

黑死病，夺走欧洲三分之一生命，让整个欧罗巴大陆闻风丧胆，称之为神罚的疾病。

白骑士在《启示录》中的原典，也是释放瘟疫，和其他三位骑士一起杀死大地上四分之一生命的灾厄化身。

猜到真相的士郎，面色相当难看：如果按照这个特异点的逻辑，以原典记载攻略的话，其他童话中的破敌之法还容易达到，但天启四骑士却是无解的存在。

因为《启示录》所讲述的，本就是因为地上的人们受到了兽的诱惑，做出了亵渎神灵的种种罪行，因此羔羊解开了书卷的七印，用最后的审判惩罚了所有罪人，并迎来了最终的新生。

也就是说，天启四骑士听起来像是灭世的邪恶象征，但在基督教义中，实际上是代表神对兽和罪人的惩罚。

按照原典，兽用来蛊惑罪人的根据地叫做巴比伦大城，是一座无比辉煌的商业化城市，拥有众多的财富，和多得数不胜数的商品，世界上的各个国家和所有的客商都无法抵御它的诱惑，明知道它是邪恶的、污秽的，也要和他做生意，从他那里买各种各样的商品，因此才导致了神罚。

“难怪，你会选择伦敦特异点……”

由于疫病的侵袭，士郎感受着力量的流失，咬了咬牙道。

他终于看清了巴力的全部计划：在格林兄弟所描绘的幻灵背景中，似乎是将这个资本鼎盛时代的商业中心之一——雾都伦敦设定为触发神罚的巴比伦大城。

就像从者开膛手杰克，是由于当时伦敦普遍的弃婴现象，由数万名弃婴怨念所聚合组成的从者一样。

原始积累的血腥、饱受欺压的底层、罪恶的童工制度，以及日不落帝国的地位，这个时代伦敦和原典中巴比伦大城的所有相似点，都让天启四骑士的力量也更接近原典。

之所以要让马麟驱使威斯敏斯特地区的居民跳入河中，除了吸取他们的魔力之外，另一个动机在于：从这些视钱如命的人们身上，搜集降下神罚的罪恶。

白骑士终于开口说话：“贪婪、亵渎、污秽……这个时代的人类，每一丝毛孔都掺杂着利欲熏心的肮脏呢！既然如此，就由我来审判清洗这世间的所有罪恶！”

他持续的散播着瘟疫，只不过不是以毁灭世界、而是以重塑世界为目的。

“尔等，若是阻拦我的话，则都视为有罪！”

感受到迦勒底一行人的敌意，白骑士的语气中散发着不可侵犯的神圣和威严。

站在他身前，阿尔托莉雅无法解开圣剑的拘