少时心灵纯净到足以担任魔法少男的，却在成年后由于刺激而杀死了族人和恩师，还打算毁灭世界的人类之屑，据说他们那一族人的性格都比较极端呢！”

“咳咳……”

一旁的士郎略显有些尴尬。

“所以你到底想说明什么？人类到底是丑陋还是伟大？”

失去双手的盖提亚奄奄一息道。

提亚马特继续说道：“还有在我们所在世界的过去，常规魔术世界之外的大地上，有一位前半生足以称为英灵神武的君王，却在后半生昏庸的葬送了整个王朝，据说他的爱妃被外神附身了呢！”

提亚马特所说的君王，其前半生开创的盛世不亚于冲国历史上的任何一个时期，与后半身的败家形成了鲜明的对比。

按照型月的设定，这个朝代的灭亡也许是因为异神的夺舍……导致有玩家将白居易解读为人类最古的调查员，而将《长恨歌》逐句翻译为邪典。

“对！就是外神，还有异星神，他们已经开始注视这颗星球，靠神代消亡之后的人类怎么可能与之对抗啊。”

盖提亚颇有些死不瞑目的怒吼道。

根据2.0的追加设定（或者说洗白），盖提亚烧却人理某种程度上也是想要靠自己的方式对抗异星神。

士郎总结道：“所以，你的观点是错误的，人类的价值在于多样性，不需要不懂人性的全能之神来评判价值，代替他们做决定。”

他话锋一转又说道，“但所罗门全然否定神代的观点也不一定正确，因为异星神这种外在威胁的存在，也不可能全面告别神代，让脆弱的人类来对抗可能的末日。”

“所以，到底要怎么做呢？”

盖提亚实际上已经隐约猜到了答案。

士郎指了指自己，又指了指提亚马特和慎二后回答道：“很简单，让同时具有人性和神之力的人类救世主存在，以妈环之理与后来者签订契约、赐予力量、监督权力，保证其既拥有对抗人类灾害的力量，又站在有益于人类和星球的立场上，否则便没收这一权限。”

没错，他的最终理念，就是让提亚马特成为拥有自主意识和人性温情的抑制力——甚至比抑制力更加解决问题：至少抑制力的王牌打手：七个冠位英灵加在一起都不一定拿大光轮有办法。

盖提亚如同醍醐灌顶一般豁然开朗。

他认定只知道斗争的丑陋人类无法抵抗星球的末日，即使诞生了可取之处也终究会消亡，因此产生了悲观的怜悯，想要消除死的概念。

但士郎建立的制度，却在保留了人类社会制度骨架的情况下，以永续存在的圆环之理作为抵抗外敌的保障，这样的愿景不由得令他有些期待。

“所以，你为什么要和我说这些？”

他看向士郎问道。

士郎指着虽然连同手臂一起断落在地，但只要处于这片玉座空间内，就构成着固有结界一部分的九枚戒指回答道：“解铃还须系铃人，人理烧却的元凶也最懂得修复人理的方法。我会给你一次选择的机会，舍弃所有的力量，再让我为你赋予人性后，成为人之子盖提亚，为人类史的修复和抵御异星神做出自己的一份贡献。”

这段话让盖提亚在内的所有人大吃一惊。

“你确定要放过我？”

已经做好了灭亡准备的盖提亚瞪大了胸口的眼睛道。

而了解士郎的众从者，则在最初的震惊后回过了神来：“以御主的一贯手段，指不定将盖提亚调教成什么模样呢！”

士郎点了点头：“作为普通人奋斗一生，也许比毁灭更需要勇气。你有勇气直面和医生一样的加班、普通人的无力以及生老病死么？”

盖提亚略微犹豫——主要是一部分野心过于旺盛的魔神柱正在抗议。

但他最终还是走向了自己的断臂，将所罗门戒指一个个摘下。

“老实说，我对那家伙沉迷人类食物和美色的废材模样，有些好奇呢！”

盖提亚为自己找了一个漂亮的理由，随后将所有戒指交给了士郎。

士郎看起来却有些失望：“我觉得如果你一边说着‘人类真是有趣啊，我将效忠于你’，一边折断戒指会让我更有成就感呢！”

“十戒是那么容易折断的么？”

还没习惯士郎冷笑话的盖提亚较真道。

“也许吧，但我有将它隐藏的办法！”

士郎随手掏出千年神器，将这些戒指都放逐于异次元空间，彻底失去了这股