灵力”残留的痕迹，就像是战斗机高速飞行而形成的凝结尾迹，不断的拉出一条条淡蓝色的线条。

或许完全不知道魔法的外行人会觉得很好看，或许身为魔法侧居民的普通魔法师会觉得那是因为大量凝聚魔力，而本身作为纯粹的魔力构体的“飞鸟”却以这样的高速飞行，导致那无法制止的魔力溢散，所以才会留下这样的魔力残留尾迹。

但无论是齐格鲁德本人，还是另一个金发墨镜少年阴阳师可以明显的看出其中的问题所在。

那残留的尾迹并不是简单的“残留”这么简单。

的确，残留本身的确就是因为由魔力凝聚的身体无法制止的魔力溢散而产生的“正常”现象，但对方却巧妙的利用了这一点，让大量的“飞鸟”根据特定的轨距拉出合适长度和距离的“尾迹”从而构筑出必要的“术式”。

在同步警戒“一般人”的齐格鲁德的同时，也是在构筑之后发动攻击的必要术式。

一石二鸟的做法，毫无疑问是此时对敌的最优选项。

而同时分心控制“足轻式”和“飞鸟式”的同时，似乎还留有一团稍小的黑雾保护自己，一心三用的技法上是绝大部分的西洋魔法师做不到的事情。

毕竟“魔法”说穿了也是精密操作，并且绝大部分的魔法都是有反噬施术者可能性的危险东西。

挥使超越常理的力量，并且还一心多用，一旦出现失误通常来说非死即残，很少有被魔法反噬后还能够不缺一点配件的魔法师。

（“飞鸟式”不是战斗用式神，而是专精抓获的“束缚式”......）

自称“贺茂美绥”的女性阴阳师如此判断着现场的局势。

不仅在一心三用的情况下同时牵制了两个敌人，同时自己也退步到了阴影之中，以确保自己本体不会被袭击。

本身来说，阴阳师就不是属于“身先士卒”的哪一类人，而其中贺茂家所擅长的“驱鬼”方式也并非是“消灭”，而是“送行”。

在典籍《今昔物语》有如下记载：

一日，安倍晴明的老师，贺茂忠行在外出进行祓禊时将年幼的贺茂保宪一同带去，保宪在驱鬼过程中一直温顺地坐在一旁。

回家途中，他忽然向父亲问道：“刚才您驱鬼时，我看到二十至三十个长相恐怖的人走上殿来，吃掉供品、坐上纸制的车乘，之后就消失了——那究竟是什么东西啊？”

由此可以看出，贺茂家的“驱鬼”方式并非是将鬼怪打得魂飞魄散，或是用近乎恐吓这样的方式吓退鬼灵，而是相对温和，而且对鬼怪也比较好结果的方式。

而善于用此法“驱鬼”的贺茂家，其中对于“驱”的定义却也并非是“驱逐”，而是“驱使”才是正解。

（那些“足轻”根本不能说是“式神”。）

齐格鲁德完全不打算帮忙，而是自顾自的从口袋里拿出一块商店里常见的那种红豆面包吃了起来。

这个似乎是之前一方通行去买的那个购物袋里的东西。

优哉游哉的，齐格鲁德已经差不多看出了那个自称“贺茂美绥”的阴阳师的手段了。

（说是说“式神”和“使魔”不同，但就性质上来说两者没差太多。而且就算是“式神”对于魔力的消耗来说也不可能随意的驱使这种数量。）

齐格鲁德用余光瞥了一眼不断溢散魔力，并且在昏暗空间中拉出三维阴阳术结界的“飞鸟式”。

（除了这些“飞鸟”和一直环绕在其身边的那团黑雾，那些“足轻式”根本就不能称之为“式神”。）

刚刚就说过了，贺茂家善“驱”，而非“控”。

就像是你要把水送到高楼上，就需要施加相当的压力。

但如果是自上而下，那么就是非常自然的流动，根本不需要耗费一点力气。

在简单一些来说就是，女人根本没有控制那些“足轻式”。而诱导那些家伙攻击金发墨镜少年的理由，肯定是出在了其他的地方。

（这些“足轻”大概是曾经战死于此的“亡灵”，或者准确一些来说只是些“情报构成物”......）

提取了此地曾经战死士兵的情报，任何给予一个“躯体”，之后对方大概就会开始攻击“敌人”。

而要做到这一切，只需要支付最开始构成“躯体”时候的魔力，后续的攻击只要利用类似“原典”的模式，设下特殊结界和术式让“躯体”本身提取地脉中的魔力就行。

这件事，对于将本事技术