线所构成的大网内部，快速书写着什么。

“那是被称之为‘天国的语言(celestialspeech)’，‘上帝基督的第一种语言(firstlanguageofgod-christ)’的‘以诺语（enochian）’。”

梅塔特隆的在希伯来中的意思是“小耶和华”，在犹太教文献与传说当中梅塔特隆实际上是类似于称号的存在，属于地位极高的天使或受上帝恩宠的人类的称号。

犹太教文献以及伪典记载的人选有两位，一说是著名的天使长米迦勒，二说是深受上帝恩宠被米迦勒接升至天堂的先知“以诺（enoch）”。

既是“最后一位知道这种语言的人类”。

没有任何多余的动静，仅仅只是一阵白色的闪光后。

这位“成教派的叛徒”就被净化了。

肋生双翼，头顶光环，向外散播着百合花般甜美的香气，净化之光包裹着这位完全不是凭借本人意志施法，只能在庞大“天使之力”的“裹挟”下苦笑着的男人。

“‘以诺’，他是神秘学知识的消息来源者并且已被神接回天上。《创世纪》第五章第二十四节‘他与神同行’，《希伯来书》宣告‘他此生已被神接回天上，因此他没有经历死亡’......”

“既是‘最后一位知道这种语言的人类’，也是‘他此生已被神接回天上，因此他没有经历死亡’的存在，如果再加上记录中他曾经有被与‘米迦勒’一同认定为能够被称之为‘梅塔特隆（metatron）’这个称号的存在，那么......”

“私人看法一，这是肉体天使化的术式！？”

第五百九十一章:食人老婆婆~请给予诚实的女孩子力量吧!

莎夏与瓦希莉莎同名为瓦西里男人相隔数十米对望着，面对散发着神圣气息的敌人，莎夏眉头拧在一起，看得出她似乎因为那高浓度的“天使之力”而感觉到了不适。

“还真是嘲讽。明明是为了‘得到支持’而构成术式，结果到最后身为术者的我自己却成了‘天使之力’的傀儡......”

没有自暴自弃，但却充斥着无奈的语气与那自始至终都没有向她或是莎夏展露杀意的动作，这一切的一切都让瓦希莉莎有了一些想法。

“小瓦西里，你该不会是想寻死吧？”

“这样活着的确没意思，但我还没有脆弱到想要求死的程度。”

看起来是依靠自我意识的摆了摆手，名为瓦西里的男人虽然被“天使之力”裹挟但却还没有完全失去对于自己身体和意识的掌握。

“而且说真的，如果我单纯的是想要去死，所有对于普通人有效的方法我都可以做到，这方面‘天使大人’可不会管我。”

微笑着说出相当不妙的话，瓦西里转头看向了瓦希莉莎这边。

“看到我这样，你应该能够明白我为什么之前说只要是十字教系统的魔法师，在对上我的瞬间胜负就已经决定了吧？”

“毕竟对于一个信仰基督教的人来说，与‘天使’面对面交锋这种行为只能用愚蠢来形容。这并非本身太弱或是‘天使’太强这种低次元的问题，而是更加基本、单纯的一个矛盾。”

大体来说，人类文化史上所有的宗教都有一个法则。

那就是人无法违逆神的旨意。

如果是信仰不同神祗的异教份子也就罢了，但基督教的信徒不可能反抗基督教的天使。

稍微思考一下就可以知道，这是很理所当然的道理。

换句话说，只要是隶属于教会，或是本身术式依托于“十字教”的魔法师，那么就算是史提尔这种有“扭曲教育”和蕾莎这样“曲解圣经”做法的存在，也绝对不可能赢得了真正的“天使”。

以猜拳来比喻的话，“十字教徒”就好比是剪刀，而“天使”就好比是石头，这和谁的力气大，或者谁的手大没关系，谁赢谁输在亮明的瞬间就一目了然了。

如果是在纯粹的“十字教”交锋下，在不作任何小动作，完全依仗“力量”决胜负的情况下，就算是齐格鲁德也绝对无法击败“加百列”，这是一个非常单纯的优先级问题。

当然，以齐格鲁德来说肯定上手就是“弑神之枪”或是“吞噬奥丁神的犬牙”这样的东西，就事实来说肯定是一个照面“加百列”就得退场。

也就是说，此时的瓦希莉莎和莎夏选择直面“肉体天使化”的敌人的动作，单就理论上来说是非常滑稽与不合理的事