第五章生活的智慧

管理不止是企业家和政治家的事情，每一个人都需要懂得管理的智慧。我们自己的人生需要管理，家庭需要管理，朋友圈也需要管理。为什么有的人找东西，把整个包都倒出来，东西还是不能找到？那就是因为他的生活缺乏管理，乱七八糟的。而有的人给人感觉总是井井有条，非常清爽的，那就是他善于管理。还有的人穿得很邋遢，颜色搭配得不对，虽然穿的每一件衣服都是名牌，但在他身上搭配起来就是很不和谐，那是没有管理好自己衣着。

每一个人实际上都是一个品牌：你的性格，你的气质，在别人心目中会形成特定的印象。印象一旦形成，就会对你接下来的事业、家庭和人际交往产生很大的影响。所以我们自己如何定位如何展开自己的生命，就决定你你能成就多大的事业。

佛商精神——杼轴余怀，止于至善首先，请大家来看看佛教发展的历史：佛教被公认为是世界三大宗教之一。以世尊“初转法轮”（释迦牟尼悟道后第一次开始宣讲佛法）为标志，佛教成立距今至少已有2500多年的历史了。那么，这样的一个组织，它是靠什么样的力量，在这历史的长河里薪尽火传，世泽绵延的呢？而且往往在经历了一次大规模的灭佛以后，佛教会比以前发展得更为兴盛。这又是为什么呢？

现在遇到做连锁店的同修时，我们就会跟人家讲，你们要想把连锁店做好，就要跟着佛教学习。这并不是自吹自擂的说法。你看，在汉传佛教中，每一个寺院都有相似的规制。寺院基本上都是三进，进了山门殿就是一尊弥勒佛，弥勒背后是韦陀菩萨。正殿里基本上都供养着释迦牟尼佛，佛像背后建有观音像。大雄宝殿两边一般还有左右配殿。是不是都是这样的？

那么寺里的师父们都是什么形象呢？他们都是剃了光头，僧衣加身，佛珠在手的悠然样子。见到香客，就会笑着合掌问讯，是不是？你问他们什么，他们都会耐心回答，你不问他们，他们也就注目着自己当下的事情，洒扫庭除，都是十分恬淡的。

全国的汉传寺院，是不是都是这样？不论你走到哪里，都一目了然，这就是佛教的道场了。绝对不会误认为这是其他的地方是不是？你看，这个“连锁店”做得好不好？

所以在企业的背后，一定也要有一种具有通约性的文化在高处支配着其运作。而且这种文化一定要是真的、善的、美的，是为大多数人所喜闻乐见的才可以。只有这样，这种商业背后的“道”才能够一代一代地传承下去，就像佛教一样，永有衲子，续佛慧命。这种文化在最高的意义上，要与宇宙的规律相契合；在普世的意义上，也要符合道德律令的制约。陆机在《文赋》中说：“苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。”就是说，如果是不合礼义廉耻的东西，即使你再喜欢，它再能够给你带来好处，你也一定要将它捐弃。因为不符合“道”的东西，终归是不长久的，而且会伤你的慧命。

前段时间我看了一本英国人写的书，他叙述了自己沿着玄奘法师走过的路程重新游历的所见所闻。书中说，他在中国讲起玄奘，不一定有很多人知道；讲起唐僧，却是家喻户晓。中国人对于玄奘的了解不够，以至于对他没有相当的崇敬。但是在塔吉克斯坦、巴基斯坦等玄奘法师曾经游历过的国家，当他对当地人说我是沿着玄奘法师的路走过来的，连饭店的老板娘都会对他肃然起敬。那些国家的人说，玄奘法师是他们从小的精神偶像。

现在很多EMBA班，都会让他们的企业家学员去走玄奘法师走过的路，还进行比赛。让他们在荒无人烟、没有一点绿色的环境里面去挑战自己的极限。但是很多时候，即便有现代化的随行设备和完善的后勤保障，也尚且没有办法坚持下来，我们想想古人会面对什么样的困难？

那么玄奘法师当时西行的时候，究竟是什么样的力量促使他宁愿往西迈一步而死，也不愿往东退一步而生呢？

那是一种止于至善的巨大精神力量，是一种心灵的“道”在支撑着他。固若金汤的理想使他克服了一切常人所无法克服的障碍，直到达成自己的理想，取经而返。我们都知道，在历史上，是没有小说中神通广大的孙悟空帮助玄奘的，但是困难却时时都会出现，死亡时时都会悬临在他的上空，等待着他，捕捉他任何一个疲惫不堪的神情。

在我们人生的道路上，也经常会碰到困惑、难题，碰到我们无法面对的事情，我们往往都会找无数个理由退缩，不能担当。如果在我们的心中，没有坚定的“道”，指引着自己前进，那为什么还要奢望自己的企业能够像佛教