组织对配对家庭成员的通过与否，是通过扶乩和祈祷以及祭祀等一系列神秘仪式来完成最终的天选。

整个仪式过程完全在一个组织内部的封闭空间中，持续三天三夜，五名巫女要连续做法念咒，最终才能决定这个家庭的一切，包括常规运作中的一系列规则制订。

在那一次劫掠夏梦回到组织的契机中，组织就考虑将时天宇和李若涵招募进入组织，一直是由于时天宇已经跟组织成员里的夏雨烟和夏梦都接触过，还有就是时天宇和李若涵之间的关系，很符合组织成员之间的关系设定、主要是停留在服从与被服从之间。

可是时天宇和李若涵必须作为一个家的家庭成员，才能够被符合招募条件，在此之前，他们两个人还是处于组织被观察的对象，尤其是将夏梦掳走之后，组织所有注意力和精力都用在对她做手术、在她身上建立两个世界的通道。

组织里没有人料到居然会演变成为这样一个局面、组织的百年基业，就这么所谓的直接葬送在夏梦手里。

在首领不得不进行集体大屠杀之后，组织隐没了一段时间，也由于时天宇有企图指证组织的行为，虽然被夏雨烟的自杀阻止了。

时天宇却也由于此举被彻底划出了组织招募对象的范围之外，可是组织并没有放弃李若涵。

于是组织想要给李若涵寻找一个新的配对人员，同时要彻底瓦解她跟时天宇之间的从属关系，使她不再跟随于他，而是彻底的服从组织需要和对配对对象的顺从。

对于所有这一切一无所知的时天宇依旧沉浸在他和副手最近的讨论之中。“我不知道说什么好了，我没什么可说的了。”时天宇无可奈何的对副手张豫说。

“你曾经对我说过，你所想要的一切都不是从你手里来的，你想要创造完全属于你自己的生活，这一点我完全能够理解，可是你有没有想过，借助于他人，也并不是一种羞耻。”张豫耐心的回答道。

因为在人与人之间，有太多的因素都是在无形之中产生的，也就是说除了在冥冥之中的命运之外，人类社会生活的常规，基本上都是人为因素造成的。

那么所谓的事在人为，意味着只要时天宇愿意做，他想做，他看到的所有的那些人为因素，无论多么的惨烈，也都是可以通过他这样一个人所有的作为，来通通获得逆转，这才是生命的体现。

否则人作为万物之灵，只会沦陷于物欲中、又在物中不堪重荷，所有的这些时天宇想要解决，就必须要通过人的途径，而不是他独自一个人在封闭的世界里、那么他所面对的一切，纯属你自身想像。

时天宇有些不耐烦了，他对张豫说：“我不想反驳你的这一番言论，可是你有没有想过另外一个问题，等你我在探讨这些所有的物形也好，人形也好的上上下下，无非是在来来回回之中阐明一个道理，那就是既然所有的都是人为因素。”

那么时天宇完全可以创造一套他自己的规则，这其实跟杀人凶手所做的一切又有什么根本区别，甚至如果他愿意做得更详尽一些，他把这一套规则的受益人并不是只有他一个人，那么就会有人站在他这一边。

这样张豫讲的所有这些看上去都非常有道理，非常的明晰，可是只不过是为了拉帮结伙，做了一个理性化的解释而已。

这就是为什么最终在查案的时候必须要讲求物证，仅仅是推理，张豫要靠一个中性化的思维来支撑起所有的这一切，也不是不可以，那就让这种情况在小说里是那样。

只有在写推理小说的时候，张豫可以单就通过所有一些零零碎碎的现象，集攒起来的顿悟，来解决他所有的一切思维空间中的推理想象。

可是拜托在现实生活中，作为警察的时天宇和张豫必须一点一点的去查找物证链，如果没有物证、没有尸体，就没有案件。

“如果连这一点基本原则都不能够承认的话，或者说产生了根本上的动摇，那么你真的得问一问你自己，你到底想当一名小说家，还是想当一名侦探？”时天宇认真的对张豫说。

尤其是张豫必须得作为一个刑侦人员的时候，他必须要服从命令，无论他会觉得这样的命运会把案件带向什么样的方向，他都必须得执行，哪怕到了最后真的就成为一宗悬案。

时天宇并不否认这样的一个寻找物证链的流程和可能的后果，如果被大而化之了，或者在每个环节上没有尽心尽力的落实，尤其是证实，有可能它就只是随波逐流、互相推诿责任的一种借口而已，甚至有可能是集体性借口和查案失败的合理而公