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第五十九章 (2)

说着话法西比把迦南人的希腊文投影到大屏幕上,随后接着解释说:“Canaan,这个字还有一层含义,就是乐土,表示人们向往的地方。中国最早的诗歌集《诗经》中就多次出现过乐土这样的词语……”

随着法西比的解说,大屏幕上又出现了《诗经》中的一句话:逝将去汝,适彼乐土,乐土乐土,爰得我所。

“你们都比我清楚,诗经里的许多内容都是来自老百姓,这是中国古代腓尼基人的后裔对‘迦南’的呼唤。接下来我们再转入刚才的话题,秦始皇统一中国后曾经进行过两次焚书坑儒,他这样做的目的只有一个,毁灭周朝留下的文化,同时恢复商文化。”

法西比的话音刚落,姜无为急忙问:“法西比先生,对于秦始皇是‘商人’后裔,您是否还有其它方面的论证?”

几个人都注意到姜无为用了一个“商人后裔”而没有用“腓尼基后裔”来称呼秦始皇,可见姜无为在情感上还是难以接受这个观点。

法西比没有回答,而是在屏幕上放映了一段视频,姜无为对屏幕上出现的画面非常熟悉,齐鲁文化的象征泰山。

法西比一边放映一边解释说:“为了寻求真相我曾经三次去过中国,每次都专门去泰山,封禅大典就是由秦王开始的,而这恰恰是商文化的反应。秦始皇开创的泰山封禅,则是起恢复商文化的一个重要表现。‘泰山’是商文化的经典这一点相信博士比我更清楚,泰山之‘泰’就是来自腓尼基人最重要的城市Tyre,这个城市在腓尼基文化中占有重要地位,‘腓尼基紫’就是因为这个城市而命名,而且Tyre可以翻译为‘泰’。腓尼基人的两个两个商业中心,泰尔(tyre)和昔顿(sidow),都是建立在陡峭的山崖上。泰山最初是从汪洋大海中到达中国的北方的一个灯塔,泰山具有的神圣意义不是从秦始皇开始的,而是从远古的海洋民族就奠定了……”

听法西比说到这里,姜无为忽然想起了一个事情,“法西比先生的这个假设使我想起一件事情,在对秦始皇的陵墓挖掘过程中,发现兵马俑和墓道的走向呈东西方向,说明秦始皇的陵墓很可能是东西走向的墓。另外对其它一些秦朝墓的挖掘中也发现了一部分相同的墓穴,就是死者的头部朝西偏北方向,脚朝东方。这明显的与中国古代墓葬习惯不同,其他墓葬都是南北走向。许多人对秦墓的这种现象百思不得其解,有考古学家怀疑采用东西走向埋葬的秦人,可能来自于西方某个地方,而腓尼基人居住的地中海地区恰好在中国的西北方向,难道这里面有什么联系?”

姜无为的刚说完,法西比就笑着说:“哈哈,其实姜先生的心里已经知道了秦始皇陵墓的这个秘密,只是不想说出来而已,其实不论嬴政是什么人,都不会影响他在中国历史上的突出位置,更不会影响他的英雄形象。”

姜无为的思维一直跟着法西比的引导慢慢向前探进,忽然,灵光一闪,他似乎了解到了法西比的意图,喃喃地说:“我好像已经猜测到师母留下来的秘密是什么了……”

“哦,是什么?无为,你快说啊。”思凌急忙催促他。

姜无为抬头看着法西比问:“那个从东汉时期就隐藏起来的秘密是否与‘商人’有关?”

法西比朝着姜无为狡黠地笑了笑,“姜先生应该知道‘迦南人’的意思就是‘商人’,姜先生不愧是考古学博士,这么快就知道了这个秘密……”

“这么说这个秘密一定是富有的腓尼基人留下来的宝藏了?”阿伦惊喜地问,随后他有自言自语地说:“如果真的是宝藏那可真的不得了,不过千万不要像我们寻找的闯王宝藏一样,最后什么都没有得到。”

法西比微笑着摇着头,“NoNo……阿伦先生,那个秘密不是宝藏,但是它要比任何宝藏都要珍贵的多……”

“这么多人争抢,不是宝藏那是什么?”阿伦好奇地问。

“这个秘密应该是一部‘商业秘籍’,世界上最精明的商人,腓尼基人留下来的一部商业宝典。任何人得到它都可以变得富可敌国,所以任何宝藏都无法与之相比。”

“商业秘籍!”

思凌以为是自己听错了,所以又重复了一遍,她的语气中带有怀疑,这个结论显然超出了她的猜测。

姜无为对这个谜底也大为震惊,“法西比先生,您能告诉我们这是一部什么内容的‘商业秘籍’吗?”

“当然不是一部人们想象中的普通‘商业秘籍’,这部书应该有两部分,一部分是对各种商业模式的总结,还有一部

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