第24章新民说

吃过早饭，李默涵来到木工房，掏出尺子和图纸，检查那吊车的木制零件是否合格，结果让她很满意，笑了笑：只要把公制单位换成传统的尺寸单位，工匠们就能准确地理解自己的意图，干出漂亮的活来。

她出了木工棚又去铁器工棚里看了看，还在建铁匠炉呢，不管了，就径直去了学堂。孩子们分成了七个班，每个班有五六十号人，没办法，老师少，才十来个，还要分上下午倒班，毕竟军队里也有活要干。听到孩子们在念《三字经》、《千字文》，她笑了笑，还是文言文朗朗上口，跟歌唱一样，有一种韵律美，只是不知道孩子们能记住几个字。看来还是要多招些老师才好，还要再多甄选些适合的教材来。

走到最后一间教室，这里都是些有教育基础的孩子，一个宏亮的嗓音正在领读念道：“或曰：是在英雄。然非无亚历山大，而何以马其顿今已成灰？非无成吉思汗，而何以蒙古几不保残喘？呜呼噫嘻！吾知其由：国也者，积民而成。国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。”

念完后，那声音给孩子们解释起来：“这段话是什么意思呢？第一句：或曰，就是还有人说的意思。那他说的是什么内容呢？哪位同学能帮老师解说一下？”停了会儿，一个清秀的男孩子举起了小手。

那老师一指他说：“好，这位同学你来告诉老师。”孩子稚嫩的童音响起：“他说在于有没有英雄。”老师点点头说：“是这个意思，可又不完善。完整地翻译成白话文是这样说的：‘又有人说：一个国家的兴衰强弱要看它是否有英雄出世。’”看到同学们边记笔记边交头接耳起来，课堂里响起了一阵“嗡嗡”声，老师示意大家安静，又问：“大家听了老师的翻译以后有什么想法啊？”

一个坐在第一排的孩子问：“老师，为什么书上只有六个字，却要翻译出这么长的话来呢？”老师笑道：“这个问题问得好。是这样的，我们的祖先在很古老的时候还没有毛笔，写的文字是刻画在木头或竹子上的。这就是为什么成语汗牛充栋就是形容藏书很多意思。”说完他又学着老牛“哞哞”叫了两声，一副步履蹒跚，呼哧直喘的样子，逗得窗外李默涵和孩子们一起轻笑起来。

那老师继续说：“刻竹子来写字可费劲了，所以古人们都惜字如金，先要在脑海里仔细地斟酌，想到最合适的文字才能下笔。所以每一个文字往往含有很多的意思在里面。后来就慢慢形成和我们平时说话不一样的文体，我们叫它们文言文。比如这句‘或曰’在翻译时就不能孤立的翻译，要看上下文的意思。所以我们看书的时候，一定要把书看完才能准确的理解作者每一句究竟具体在说些什么。”

孩子们似懂非懂地点点头，老师又问：“那下一句作者又在说什么呢？有哪位同学能告诉老师？”有同学问：“老师，亚历山大和马其顿又是什么意思呢？”

老师说：“这位同学问出了大家心中的疑惑。亚历山大是古时候欧洲那边的一个皇帝，是个英雄。马其顿就是他统治的国家的名字。所以在翻译时这两个词可以直接用的。回到刚才的话题，这句话是什么意思呢？”

一个孩子回答道：“意思是说：又不是没有亚历山大，为何马其顿却化成灰了呢？”老师笑道：“很好！你能把作者的意思说得清楚明白，这很了不起。不过，你在翻译的时候是不觉得有意由未尽的感觉啊？”那孩子点点头说：“有些怪怪的，却又说不清楚究竟是什么。”

老师说：“是啊，如果单独把这话说出来，人们听了又会问你们刚才问过的问题了。但是如果我们在亚历山大这个名字后加上他的身份‘大帝’二字是不是就更清楚了？同样，我们在马其顿后面加上‘帝国’二字是不是也清楚了许多？”

孩子们会意地笑了。于是老师说：“再考虑我们现在的人说话的习惯，这句话可以这样翻译：‘可是马其顿帝国并非没有亚历山大大帝，那为啥它却还是成了历史了呢？’同学们想想这样翻译是不是比直接翻译成‘化成灰了’要好上许多？这种准确表达句子含意而不照句子表面直接翻译的方法，我们叫意译。而刚才这同学用的方法，我们叫直译。不管直译还是意译都要以准确表达原作者的原意为翻译的目的。”

随着课程的进行，老师逐渐引导同学们找到了最合适的译文：蒙古帝国也有成吉思汗，那为啥它几乎是难保残喘呢？啊哈！我知道了：国家的强弱盛衰是由组成它的普通人来决定的！普通人才是决定着国家未来的真正力量，这条道理就如同构成人体的四肢、五脏、筋脉、血