预知好事沾沾自喜，麻木不仁，而预知祸事就处处躲藏，避世消沉。

此所谓《易经》精髓所在。

此所谓，天人合一。

――10.10.04注：部分情节鉴自相声《小神仙》剃头匠刀有很多种，关公的青龙偃月刀，能够用来冲锋陷阵，却不能用来刮骨疗毒；李寻欢的小李飞刀，能够用来杀人于一瞬，却不能用来剃头修面；谢狮王的屠龙宝刀，能够用来号令江湖，却不能用来剁瓜切菜。所以，真正的用刀高手，不见得全是江湖好汉，也可能是外科大夫，甚至理发师傅。

从某种意义上来说，单单以刀法论之，后者更加高明。关二爷可以大巧不工，托刀计一亮，管他肩膀脑袋，一并卸下来就是；小李飞刀可以百步治敌，不偏不移，做的却是夺人性命的活计，缺煞仁义；谢狮王可以举刀天尊怒吼，力劈华山，却是为名图权，俨然然一个披头散发的莽汉形象。然而大夫们力求济世为怀，剃头匠更是脸上功夫，刀法若是不够精细，稍一跑偏，那就完了。

像张四川这样，胡子拉碴的手艺人，看上去并不孔武有力，但是总能在人的脑袋上变化出一手精细的活儿来。在满堆笑脸中，若悄悄扬起雪亮的剃刀，江湖上闯荡一生的英雄好汉们，没准就被一刀了结了。

张四川剃头，不用线，不用电，一把剃刀，那才是真手艺。

“二零零八年，剃头不要钱，剃头不用剃头刀，一根一根往下?h。”这顺口溜是溜剃头匠张四川的，兰镇的大人小孩都知道一有这么一回事。

有天早上，兰镇的一个孩子顶着一头焦黄如穗的头发出现在镇子里，像只高傲的鹳。第二天，出现第二只，第三天，出现第三只群，第四天，便出现一大群。而且，颜色各异，争奇斗艳。他们在镇子里媲美，招摇过市。好像兰镇的油油绿林里烧起熊熊火焰一般扎眼。年轻人的这副轻佻的样子却不受张四川的待见。

年轻人图省事，不愿往城里跑，就进去张四川那里求活儿：“四爷爷，您看我这，给我染个有颜色的。”张四川不说话，黑着个脸就把人往外请。来人问他：“咋，四爷爷，有钱不赚？”张四川道：“剃头修面，行；染发，另寻高明。”来人道：“四爷爷，城里的理发店都开了染发的项目，你这咋？”张四川道：“人家是人家，你四爷爷就这倔脾气，不染。”渐渐年轻人对他们四爷爷的理发店便疏远了。除了二月二。二月二龙抬头那天，他们四爷爷卯足了劲儿给小伙子们剪头发。“咔嚓”“咔嚓”张四川听着，打心眼儿里舒坦。

张四川道：“守不住本，对自己没信心。老祖宗传下来的黑，染成红黄蓝绿，这算个啥？”好比明明是力度十足的粗皮大脸，一定要描上几笔故作细腻的水粉胭脂，只是结果事与愿违，所幸双手一抹脸，重新抡膀子发蛮，弄得满脸油汗一团花，落得人不人鬼不鬼，更见狰狞。像张四川说的：“中不中洋不洋，哪里出的种？”

可时代发展，习俗更新，像大爆炸一样，威力以城市为核心，迅速圆面扩散，波及农村。盲从，轻狂，不伦不类。这是时代发展须历经的一个阶段，这是潮流。张四川这些老古董们无能为力。

张四川有个孙子叫翔子，本来提前受了张四川的告诫，可还是没扛得住前卫主义洪流冲蚀，背地里染了红。染就染了，可得藏着掖着，早晚不敢和张四川打照面。跑得了和尚跑不了庙。隔辈亲，老人都喜孙儿，张四川有段时间没见着翔子就想得很，锁了理发店就上儿子家。撞个正着，没瞒得住。张四川道：“咋，头上点火，想玩火自焚？”翔子知道触了张四川的逆鳞，试探道：“这发色红着多喜庆，过年似的。”张四川的火“噌”的蹿了上来，旺得堪比那红发色。张四川咆哮道：“红色喜庆？你就不怕引血光之灾？”上前揪着翔子就往理发店走。儿子伍阳儿媳南月相视而笑，并不去管他们爷孙俩，两眼一抹黑，就当没看见。弹弹衣服，回屋去了。其实他们早就对翔子的红火焰不满意，又无可奈何，只能听之任之。张四川横插进来，他们拍巴掌叫好还来不及。

在路上，爷孙俩的姿态大致如此：爷爷在后面赶，孙子在前面走。邻居百事听到张四川的训话大概有此，“我今天不要钱给你剃头。”“不剃？不行！”“我用手?h也得给你?h完。”“人家我不管，你就是不行。”“有染发愿意剃掉的，不要钱都行......”

邻居们看了一路的热闹，后来有闹趣的老人，就编了一首前面提到的溜口。其实是对兰镇年轻人染头发的调侃与反对。

最后，翔子被老人盘了个秃光光。