修行之人见惯死亡，楚峻才不管楚牧是不是天才，他要的是自己的前途管你什么天才，他又不是楚府的当家或者楚氏的宗令。

楚峻突然送开手，楚牧随即大声咳嗽喘着气。

“现在，我最後问你一句，想不想成为楚府的随从？”楚峻神色冷冽。

楚府的随从和楚天的随从不一样。楚峻当然不放心这样一个人在楚天身边，那是给楚天埋下危险；那就按照家主的想法，让他成为楚府的随从。

人在屋檐下不得不低头。

“是，请允许我楚牧成为楚府的随从，我定会尽忠职守，忠诚于楚府永不背叛；请允许我这个请求。”

楚峻心道，你一个毛头小孩跟我耍心眼，玩什么骨气；楚天年幼不懂，可你以为能够瞒过家主和我吗。人呀，就是贱骨头，劝着不走，踹一脚就跑。

楚天叹了口气，不再去管二人向其它石壁走去。

---“吐纳之术，乃是修行基础功法。好的基础是成功的一半，因而修行者无比寻求更好的修行功法。”此是孔俊的文字。

“先祖所言甚是！在我王朝之地，功法分为五等，王、公、侯、伯、士。先祖所遗留的吐纳之术功法，有上下两篇，下篇为凡人所修行，上篇为仙人所修行。今以下篇为分宗之物；若後人以此成仙，则可来我楚王国修行上篇。”此是那位楚王的文字。

功法的差距，是造成累世贵族的原因，王公侯伯世袭。就以楚府现在所修行的吐纳之术功法“游鱼功”和“辟玉攻”，前者是楚州楚氏的先祖所创，士阶功法；後者是楚绍宽机缘所得，侯阶功法。辟玉功是楚绍宽成侯的底气。

在楚府，只有资质最杰出的子弟才能修行“辟玉功”；一是资格，二是资质。功法当然越高阶越好，但是未必修行者有这样的资质！

人的修行，吐纳之法就是把天地之间的灵气吸纳体内尔後凝聚成真气。人的身体和外界是分离的系统，灵气是不可能直接进入的，要通过穴窍。修行的第一步，就是由其它修行者用真气开启初行者的穴窍。

吐纳之术的功法，每一种都不同，大部分是从口鼻呼吸的，少部分是从身体穴窍呼吸的。功法五等的差距在于，不同穴窍所能开启的穴窍差异。士阶功法只开启一个穴窍一般是口或鼻。在修行界，用“丝”作为修行单位；修行士阶功法体质少昭象者一般修行一天二十小时能够在体内凝聚1丝真气。

而这样的少昭象体质，若是修行伯阶功法，则一天二十小时可以凝聚2丝真气！即是说，吐纳功法上升一个等阶，修行成果就上升一个等阶！

侯阶功法，最低中昭象体质可以修行；公阶功法，最低上昭象体质。比如同是少昭象体质，修行侯阶功法者每日修行成果是修行士阶功法者的三倍！

体质天赋之重要性，怎么强调都不过分。那些伯府的伯阶功法，一般人根本不能修行，没有这样的体质！一心二用都做不到，怎么操作两种内劲？即便能够操作两种内劲若是内劲没有一百斤如何分作两股同时凝聚灵气呢？

“楚氏子女要谨记，此篇文字须臾不可泄露出去，任何人都不能告知！慎之慎之戒之戒之！此下篇为王阶功法，非极昭象天赋者不能修行。”

草！楚天心中狂骂气运主宰者。怎么偏偏就是王阶，怎么偏偏就要极昭象天赋，这样我还怎么修行！如果是公阶功法，那是最好，正好我这上昭象天赋可以修行！

这三块石壁，分别写以“引气”、“开窍”、“凝聚”，吐纳之术修行的三个阶段。只那引气的条件就非常苛刻，必须六脉修为者；开窍同样苛刻，只有极昭象体质者经脉才能容纳同时六丝灵气进入体内，非极昭象体质者若修行经脉会承受不住而爆炸；凝聚尤为苛刻，比三心二意更进一步需要分神六用，还需要内劲三百斤！

常人不过一心一意，优秀者一心二用，现在楚天勉强可以一心三用，距离分神六用远着呢！内劲三百斤是什么概念呢，又是为极昭象体质者准备的！一般资质者六岁之时内劲不过五十斤，才能开始士阶功法的修行；如楚依中昭象天赋，二岁已经有五十斤的内劲便开始修行“游鱼功”。中昭象天赋者，十二岁差不多有一百五十斤内劲，可以修行侯阶功法。

其实内劲是可以增长的，十八岁之前，等到四脉修为的时候用真气洗淬身体，那是一种非常痛苦的过程，每一寸血肉都要凝炼一遍，如此可以增加五十斤内劲！这就是差异，少昭象体质天赋的人，根本不用如此洗淬身体，十二岁便能修行伯阶功法！

楚