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有时侯，一个修行者所对应的“道场”是不止一处的，两处三处、四处五处、乃至于七八九十处的都有。

这种情形下，修行者只需要择定一处去应就可以了，至于具体哪处可全由自己心意决定，反正不需要全盘去应的。

也有时候，两个修行者的“道场”会正好重叠在一处，这种情形就是“道仇”了。

这种就是绝对的不死不休了，甚至仇恨还会超越轮回、延伸到生生世世，谁来解斗都没用，劝不开的。

这是死结。

也是死劫。

“道场”在哪里，这是缘法的事，如果一直寻不到自己的“道场”，又该怎么办？

不怎么办。

万物、万类都是天地所生所养，如果你遍寻不到自己缘法中的那片“道场”。

那就说明这片生养你的大地，没有“地缘”给你，没有“地利”给你。

这是大地不准、大地无恩，你注定得不到长生了，那还修什么道？

趁早熄了妄想！

……

“道场”虽是缘法的事。

但这其中，却并非没有人力可以竟功之处，那就是以一对肉脚一双芒鞋，踏足五湖四海、九州天下、遍历四方。

不走遍了天下，走过三川五岳，走到天涯海角，你怎知你缘法中没有“道场”？

怎知你就一定是天地的“弃儿”？

怎知下一处地方，不会是“道场”？

你怎会甘心？怎能甘心！

你怎会死心？怎能死心！

不怀揣一颗铁树来花的执着心，不有生死不回头的决绝大勇。

你凭什么想长生？

凭什么敢问长生？

你修得是什么道！

而要踏遍天涯海角、九州五洋，自然是越早出发，越有优势、时间越充足。

因此很多修行者，往往在成就“金液”之境、最迟在“外药”之境，就已经开始出发去应缘法、寻觅自己的“道场”了。

当然了，庄子有云：

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。

因此你在出发之前，还是需要首先把自己修行需要的“外药”，给备齐为妙。