战两场，虽然都是大胜，却也有几百袍泽战死沙场。你我即将离开颍川，三日后我会在颖水河畔为这些战死袍泽设祭，祭奠完毕你们再启程回乡，这些袍泽的遗物还要你们帮忙运回家乡。”

“谢过君侯”两人是彻底服气了，丁宽对待麾下如此之厚，将士还不拼死效力？

汉人信鬼神，但朝廷对各种祭祀看管很严格，很多人因为淫祀的罪名被降罪，但为战死将士设祭是合法的。

三日之后，丁宽率领全军两万人，在颖水河畔，之前的强渡战场处，为在颍川战死的袍泽设祭。丁宽在颍川只打了两场大规模的战役，一次是强渡颖水，一次是攻占颖阴城。

两战均是大胜，但战损也接近千人，战死埋骨颍川的接近五百，另有五百要因伤退役。

祭祀过程精简而庄严，由程昱撰写并念诵了祭文。然后由丁宽率领全军行礼致敬。

那些因伤退役的袍泽都会送回扬州安置，即使是荆州义从军，也可以选择去扬州或南阳的丁家农庄。这些人很多并未完全丧失行动能力，在丁宽眼中是可以信任的人才基础。

正值炎热夏季，战死兵士的尸骨是无法运回家乡的，只能埋骨异乡。但兵士的遗物要送回家乡，可以在家乡立衣冠冢。

这些兵士最重要的遗物就是身份牌，这是丁宽仿照前世记忆发明出来的。身份牌实际制造非常简单，就是在小竹片上刻上兵士的名字、籍贯、军籍编号，只是以前没人用这个而已。

不要小看这一片小小的竹片，很多兵士都相信死者的灵魂能够随着这个小竹片回到家乡，得到安息，这会给兵士带来很大心灵安慰。

同在颍川的曹操和一些颖阴的大族也前来观礼，丁宽走的比较急，就拜托荀氏帮忙在这处立块碑，记载这些将士的功绩。