网站最新地址为 m.22ff.c露b

又是一年，林德润已然九岁，林府老爷林君仁与其夫人李芝兰商量着要送他去入学了。青州府方界县的县学正在城中央，与县衙临近，有书院数十间，武馆三间，儒生儒士数百人，儒师数人，受本县学政管理，而不归县官所管。

在大楚国，是没有女学的，只有男子才可以进入儒学，进而考中科举，金榜题名，然后做官当政，光宗耀祖。

大楚律，女子年满十六就可嫁人，超过二十还不婚配者，由官媒强制其婚配，而男子要年满十八才可以婚配。

但有的达官贵人，家境富有的人家，也会自己设立家学，请有名望的儒师来教自家儿女，家学无限男女，但为免争议，家学中多分为男院女院，以示男女有别，维护儒家的礼仪制度。

“德润，你年已九岁，在家中也读过不少书了，诗书礼仪也知了不少，为父和你母亲商量，将你送到方界县县学，那里有几位德高望重的儒师教导，你就去上学吧，希望将来科举得中，光大我林家门楣，也不枉为父的一番苦心了”。林君仁慈爱地说道。

母亲李芝兰和三个姐姐也对林德润好生嘱托了一番，才依依不舍地让陈管家带去方界县县学之地。

此时正是大楚雍熙十八年丙午春，建国百年，民丰物阜，在雍熙帝与文武将相的统治下，百姓都基本上过上了安乐的小康生活，四方诸夷宾服，国内一片太平景象，只有北方的元氏游牧民族虎视眈眈，南方海岛的海盗势力时而抢掠海岸城市，以及西方的萨摩尔国偶尔侵扰边境，但朝廷制御有方，举措得当，派了几位得力的儒臣镇守边陲，所以这些势力也起不了多大浪花。

不过前朝大燕的儒臣，有些虽然年过百岁隐居世外，但一直都是对大燕忠心耿耿，图谋复辟，这些大燕儒臣，在民间建立了一个组织，名为“正心门”，专门吸纳对朝廷心怀不满的亡命之徒或一些流离失所的平民百姓，修行儒道和武学，以伺机起事。民间也时不时传出前朝势力的消息，雍熙帝对此颇为重视，一直都是执行斩草除根的铁血政策，只要前朝势力有所动向，皇帝就一定会严责地方府官穷加追治。。。。

很快，林德润便在陈管家的带领下，来到了方界县学，陈管家按照县学规矩登记之后，缴纳相应的学费便离去了，而林德润也开始了他的儒学生涯。

一切衣食住行都在县学解决，很快林德润便在县学教师的安排下，住进了学舍。

一间学舍可以住4到6人，林德润被分配到一间学舍，与其同住的有三个年纪和他一般大的孩童，穿着普通人家的布衫，年约**岁，一脸稚嫩之气，很快，几人便交谈起来。

其中一个孩童自报来历：“我叫章崇文，是本县人，今年八岁，你们几位叫什么？”

另外两位孩童也分别自报家门，其中一位叫李君贤，另外一位叫刘志诚，都是年龄九岁多，也是方界县人。

林德润也自我介绍完，四人开始熟稔起来了。于是各依年龄分辈分，互称为仁兄贤弟，其中林德润年龄最小，故三人称其为弟。

这个县学一个学班约有三十多人，共有学童百余人，都是7-10岁左右的孩童，大家脸上写满了稚嫩，只有林德润心中清楚，读书写字并不是自己想要的，只能寄希望于儒家的武道之学了。

县学的生活开始了，教他们几人的儒师是个四十岁左右的中年人，名叫张毅，头戴角巾，身穿灰色长衫，表情严肃，对众人说道：“诸位学子，大家好，我是负责教授你们的儒师，姓张名毅，你们来此上学之前，应该已经熟读经书，可以称为初步的儒生了，现在既然来到县学学堂，就要遵循这里的规矩，我们在此学习儒学，就是为了将来上报皇恩，下安百姓”。

按照规矩，儒生都必须对儒师敬称为先生，早晚是必须请安的，“出必告，反必面”。凡事都要请示先生的，无事不得随意外出，且必须先告知先生。虽然学堂规矩很严，但林德润本身就是自律的人，再加上数年来修炼《太上无极清净道经》，已经颇有小成，再加上体内古玉所带来的力量，渐渐的，他已经能慢慢地运用体内的气息，使之流通全身，并配合呼吸，让全身的经脉都能得到强固。

对于林德润来说，儒学本身是枯燥乏味的，整日就是背诵四书五经的内容，然后儒师张毅再加以讲解，告诉学生们一些儒家的心法，以培养自己的气，经书上的内容林德润早已熟读，但对于儒家的炼气之法，他却是颇有兴趣，每听儒师张先生讲解儒家练气之法时，他就会认真听讲