剑侠客受龙腾、龙吟、云卷雨击三项龙宫绝技轮番攻击，没死实属奇迹。

死里逃生者，往往涅盘式地头脑会变得简单，脑细胞在昏睡的过程中沉寂，清醒后再怎么活跃也不可能明察秋毫。

因为在酒宴上听知百味生的大名，而且听东海龙王说百味生瘦得皮包骨头，又见这个的确很瘦的陌生人烤兔子肉比自己强，所以剑侠客就断定此人就是百味生。

这个逻辑有错吗？

现在他失去了借以代步的纯阳宝剑，又迷路在山谷中，真正地体会到了什么叫穷途末路。

“百味先生——”

“百味先生——”

他满怀希望在丛林中寻唤，惊起一群乌鸦，满天呱呱惨叫。

乌鸦是不吉祥的物种，有句老话说乌鸦一叫瘟神来到，这个迷信剑侠客深有体会，当初与逍遥生在黄风岭失散时，就听到过乌鸦的怪叫声。

丛林里阴风阵阵落叶飘飞，这是妖魔鬼怪即将出现的气氛。

阴森的林里有奇奇怪怪的响动声，咯咯隆隆像是岩石塌方，哼哧哼哧又像是兽群在迁徙。

不怕死者必然胆子大，剑侠客的胆子，早已经用熊心豹胆不足比拟了。

剑侠客紧张兮兮等待着惊而悚的一刻，小心翼翼地扒开前方的荆棘。

意想不到的场面，让他骇呆。

。。。

话说阴曹地府里地藏王菩萨特别忧郁，自从上次被南天门外的丧钟欺骗，赶了一场并不热闹的热闹，回到地府之后进行了一次深刻的反思。

他将四洲纷乱，万象萧条的时局，归咎于人心的浮躁，将人心浮躁的根源，又归咎于并不是某个人的利欲熏心而是众生的道德败丧。

人，所有有意识的生灵，一旦失去信仰，那是一件十分可怕的事。

无论是儒家思想也好道教思想也好佛教思想也好没有思想也好，无须去评说它们的优劣判断出它们的高低，它们都肩负着消灭浮躁衍生希望的人生重任，怕的是疯魔而不自知的胡思乱想。

没有指南针人就分不清东西南北。

没有信仰人就丧尸一堆。

一个团队，一个种族，有了信仰就不会是一盘散沙。

各自为营，自尊自大，不思上进，精于吃瓜，这就是时下人的真实写照。

当时地藏王菩萨想到了这些理论性的东西之后，立刻连夜赶写了一篇文章，标题是《厄之吾见》，文中引经据典，将三界所有人包括他自己批驳得体无完肤，洋洋洒洒凑够一百万字之后，派人火速送往天庭给英女侠批阅。

三日后原稿退回，英上仙朱笔红批六个大字：

你吃饱了撑的？

地藏王菩萨很是扫兴，决定改变现状从我做起，《厄之吾见》是发现问题，发现了问题不解决，那就是纸上谈兵，于是从重新修订地府《鬼律》开始实践。

这本《鬼律》的宗旨是要求所有的地府鬼民要行善积德，不能杀生，不可邪纵，不可偷抢，不可说谎话，不可嘴馋等等，其实完完全全就是佛教的一些老规矩。

这个《鬼律》其实与《龙律》貌合神离，都是佛门清规戒律的仿造本。

法典是修订完善了，普及得如何执行得如何不得而知。

在捣腾《鬼律》的同时，地藏王菩萨开始探索改变骨精灵的教导之方。

他其实是被逼无奈。

英女侠多次来函问起骨精灵的成长问题，言语中除了关怀就是苛责。

自家的孩子被外人说长道短，他实在很受不了。

生就的眉毛长就的相。

江山易改本性难移。

骨精灵天生就是个淘气包，谁有本事改变得了她？

再说，这样不是挺好吗？

都变成你冷面无私的英上仙，世上要减少多少欢声笑语啊？

所以地藏王菩萨很不以为然。

不过总得给英上仙一个面子和答复，所以还是敷衍性地给骨精灵补了一课。

那天地藏王菩萨满脸严肃，向骨精灵说道：

“宝宝，光阴似箭，你已经快满周岁了……”

“师父你是想送我礼物？”

“你听师父说完嘛。你已经不是三个月大无知的孩子了，很多事情，今天必须给你讲个透彻。”

“师父，听你这口气是要上教训课哦？骨宝宝讨厌听教训课。”

“不不不，今天只是与你谈谈心。骨宝宝啊，