学校招开了全体教师大会。通过“设备”，大家一起收听了“天才”的发言。

……读书是为了知理，也可以说知礼。不要让自己的世界观停留在小学水平，什么你跟谁好了，你就支持谁，而不管事情的理。如果两个人发生了矛盾，你不能因为个人关系的好坏来判断事情的对错，要从公理公义的角度看问题，错了就是错了，哪怕你的好朋友跟你翻脸。当然如果他也继续读书或身经世间险恶，他会明白你，就算以后你们不再见面，他会在远方原谅你。话说回来，坚持公理和公义也是对人的尊重，也就是礼。将来你干什么不重要，重要的是你要成为一个讲理的人。工作只是为了自身的谋生，而谋生的目的，是传播你的思想和观点。你只要影响了一个人，就是胜利，因为按照米粒的故事，经过一个轮转，就是六十四格的乘倍增加。那将是一个庞大的数字。如果上天没有给你征服哥德巴赫猜想的能力，知道这个庞大的数字，就是你学数学的目的。——可能后来，没人记起你，可是你会笑，你成功了。

成功并不是停留在出人头地，名满天下。孔子周游列国前并不会想到流传千古，成为传说。再说，孔子所做的工作中，按现在来说，也有不体面的。就算他立言后，也是靠人接济，并不是名成功就，名利双收。他的成功之处在于，穷则善其身。如果他利用自己的名望，收掠钱财，不思公理。我们现在就不会记着他。

孔子经历了很多，他写出了经。而今人经历了很多，却停留在感觉上。经是用来悟的，而不是用来统一思想的。有人让你猜它写了什么意思。真是奇怪，他自己恐怕都说不全他所写之文的意思。经就是这么个东西，所写之人未必有所读之人领悟的多。当你的经历接近或超过它所涵盖的。你就获得了真理。真理不是外来词。它只不过代替了一本书——中庸。

现代教育，名义上是百花齐放，百家争鸣。可我们做的不一定比老祖宗好。当然老祖宗也统一过思想，他们是为了统治者，为了生存。可做为民主、开放、自由、平等的我们，统一思想是为了什么呢？

学习应从人的本性出发。在没有生存威胁的情况下。我们要脱离强制学习……

教师们面面相觑，说的挺正常啊，只是有点古老或者说超前，不管是古老还是超前，现在人做不到。因为现代人做的是现代，永远也不会成为古老或超前。

……什么是国学。国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术，甚至还有武侠与气功。

单从字面理解，国学应有它的专属性，类似于是自己国度的学问，可为什么别的国家没有国学，而单单我们有。这就是一个融合的问题。比如西医和中医，目前来说就无法融合。

纵观天下医学，实为一统。既然所针对的对象都是人，为何又要分中、西医。如果中医后人，致力于中医发展，那西医的那些手段又何偿不会在中医中出现。只可惜那些后人只把自己的思想停留在远古的天人论上，而没有去用现代的知识去验证、度量它。中医为何不能实现量化，这其实是一个并不难的问题。

动不动就对人体进行拆卸、更换的思维，似乎简单了一些，这种思维就连四五岁小孩都有，例如，玩具车坏了，拆开看看。这种与生俱来的思维会成就医学吗？如果人和玩具车等同，

那人还有什么价值。

中医中的气血却是西医所不能理解的。他们觉得，中医总在天地之间去寻找答案，似乎太理想化了。其实中医的理论要比西医宏大，而小孩子的智慧也是无穷的。如果挖掘，双方都是潜力非凡。我说这些不是想讨论谁的方法更值的推行。而是要证明，中医为何无法与西医真正的融合。

中医来自于国学，它最初的目的不是看病，而是天人合一的一种观念。老祖宗发现了天与人之间的联系，而且用极其简易、普通的方法说明之。后人参看，沿不同的领悟，而形成了多派医流。这不是老祖宗的初衷。他们的确想拯救天下之人，但“初衷”被后来的那些领悟者们利用了。于是国学衍化成了多种的学问，请问，哪个国家有这种学问，从这点来看，国学真有它的专属性。

国学即然有它的专属性，我们就不必再去讨论它能不能用的问题了。而是要讨论一下我们如何看待它。

在我看来，国学就是历代学者的书籍总和。但那么多书，一个人用一生的时间也看不完的。这就需要归纳出一个中心来。这个中心是什么