证他们安全，他们说不定就能下手给铁板一块的士绅集团捅开一个口子，现在口子才裂开一点缝隙，朝臣就集体对他们下死手了，还好，还有李达能站出来为他们洗清诬陷，难为他能自查自纠退田还民。

“皇上，学生对举人功名之下的官田不用交税的祖制有些忧心，我大周始皇为了促进士子安心读书，不仅仅给了举人足以养活一家三口的米禄，还免除了举人名下田地的赋税，本意是为了让举子可以安心读书，为国效力。

可学生却看到了大量举人罔顾始皇的一片善心，利用始皇为他们制定的福利政策，大量兼并家族乡里的田地，日积月累，才造成了如今大周大部分的良田成了不要交税的官田，而拥有少量的旱地百姓，却缴纳十抽三的水田赋税苦苦支撑大周田地赋税。

学生有时候会想，若是我大周的始皇能看到今天的局面，一定会痛心疾首，他的一片善心被人利用到如此境地，让始皇情何以堪？

学生也知道，这样的土地弊端已经积累上百年，难以真正退田还民，不过学生对此弊端有两种设想。

其一，从现在的时间为分割线，曾经获得的官田的士绅，不再追究，但对将后面考中的举人进士，一律免除田税的优惠，该怎么缴纳田地赋税就怎么缴纳，但大周可以对这些人实行跟如今不一样的俸禄，大幅度提高他们的俸禄，依旧可以免除他们的后顾之忧，让他们安心为国为民。

其二，可以出台政策，举人以上功名名下的田地最大限度多少算是官田，可以免税，一旦超过这个具体的数字，其余田地一律按民田缴纳十抽三的赋税，杜绝这样无止境的兼并土地。

学生认为谢大人的举动，其心极为可贵，不过若是我大周有具体官田的数量限制，比如像五品知府的谢大人，名下能拥有的官田数量，假设为最大两百亩，这两百亩可以按政策免税，其余多出来的一律按大周十抽三的民田交税。那么谢大人也可以获得属于他自己品秩的免税官田。

比如四品大人可以免税三百亩，三品大人免税四百亩，二品大人免税五百亩，一品大人免税六百亩，各个功勋也按照等级给予最大免税数量，举人进士也各自规定相应最大的免税数量，这么一来，我大周的百姓将会重新拥有田地，大周的赋税也将获得极大提高。这是学生的一点想法，学生越矩了，亲各位大人见谅。”

徐寅这些天不仅仅说服七君子以及江南翰林院的士子，站队皇上一边，主动配合皇上清理田地，增加国家赋税，利国利民，还想了这些应对土地兼并的策略。

徐寅深深知道，这些原本已经占有土地的士绅官员，是舍不得吐出嘴里的利益，但也可以不必强制他们配合，而是提出两套政策，一条针对未来的士子，一条针对所有官员士绅。

徐寅的两条策略，针对的是两种人群，一种是未来士子，一种是包括现在所有士子儒臣官员在内的所有士绅。

徐寅估计到现在占有现有利益的士绅，是不可能吐出占有利益，就抛出两种策略，如果皇上施压，这些人一定不得不促成第一种针对未来士子的策略。

未来士子如今可没有任何言语权利，自然不会蹦到朝廷来说不同意，只要定下策略，随着时间慢慢推移，新老更替，不出几十年，大周土地兼并的情况，应该会得到极大的改善。

“谬论!简直是谬论!这是在污蔑始祖皇上!皇上应当定他欺君之罪!”顿时一个户部的五十几岁的老言官站出来指着徐寅，一脸的酱紫。

徐寅的两种策略，忽然从根子上动摇了士绅集团的利益，不论是前一种策略，还是后一种策略，他们都明白，他们的既得利益都会被剥夺，不过是时间迟早不同而已。

若是按徐寅的第一种策略，十几年或者几十年之后，家族的田地一样会享受不到如今的免税政策。

若是按徐寅的后一种策略，那么现在就要吐出自家大量田地的赋税，这更是从身上割肉，自然没人舍得。

“谬论？何为谬论？孔孟圣人教导我们从善，从良，至仁，至孝，为国，为民。始祖皇帝为了促使世子安心读书，给以士子极其优渥的条件，免除所有举人以上功名的士子赋税，可看看我们的士子如何回报的始祖皇上？

如何回报的，我们谁心里都有数，谁家拿不出千亩良田的都站出来？还有你!你不过一个七品言官，家中良田居然高达万亩。

我知道，这是你用银子买的合法田地，好，就说你是合法田地，可你这一万亩田地交过一亩赋税给国家么？交过吗？

若是这一