她的子孙既是当地的世袭大首领。dasuanwang.net又是朝廷命官，满门显赫。特别是她的孙子冯盎，跟随隋炀帝征辽有功，官封正三品大将军。冼夫人享年九十岁，死后谥为“诚敬夫人”。到了唐朝，冯盎已是岭南最大的首领，降唐后，赏奴婢万余，地两千里，封大将军、荆州督尉，富贵至极。但随着李唐王朝的强盛和中央集权，这种地方割据的大氏族也不可避免的开始走下坡路，到冯盎的孙子辈开始衰落，他的曾孙就是有名的宦官高力士，高力士的父亲高州参军冯道衡，因贫因而亡，子女离散。

而当时闽中和南粤地区有一种恶俗，有人专门抢拐男童阉割后卖进豪门大户充内院奴役，谓之“私白”，(见资治通鉴。卷第二百五十：诸道进私白者，闽中为多，故宦官多闽人。福建观察使杜宣猷每寒食遣吏分祭其先垅，宦官德之，庚申，以宣猷为宣歙观察使，时人谓之“敕使墓户。)

高力士就是其中受害者之一，被辗转数手，养成了特殊的经历。后来睿宗登基大赦天下，许多武周时代被流放岭南，号称“三百宗贵”的李唐宗室相继返京，岭南招讨使李千里进献给临别的霍王一对阉儿，便是叫力士、金刚的两名私白，后来转送入宫，被内官高延福收养，所以改姓高。

高力士显贵之后，认祖归宗，把母亲和兄妹都接到了长安，母亲被封为“越国夫人”，父亲被追封为“广州大都督”。又从宗族旁系中选破落小姓之子，接为嗣后，就是冯越。玄宗老皇帝南幸后，他来投奔，通过高力士关系，拜为小丫头新开府的邑令，专门打理公主妆奁及私白身女口等。

后加授崖州长史，为我经营在海南的领地，而冯氏虽然没落，但在世袭岭南积累下来的潜在影响依旧还在，其族兄冯崇债为广州刺史，由他协理地方关系，也是大有裨益。

高力士显赫一生，也知道亏满损益之道，不见得能够永久的富贵权显，拉下老脸无非为亲族求个退路，不求继续闻达显赫，只求长久安然之道。

不过我看中他的是，早年因为家境问题，跑过海路的经历，还做过广州市舶使衙门下的通译小吏……

(闽粤沿海，多山少地，土地贫瘠而海岸线漫长，大多数人迫于有限的土地和产出养不了人，而不得不形成在海上讨生活传统，是为历朝历代虽然屡屡有海禁政策，却屡禁不绝的历史根源

但是这种传统与大航海时代追逐风险与财富，利益化的商业背景有本质的不同，他们严格说是农民转职而来的商人，农业本位的社会经济基础，决定他们骨子里对土地的渴望情节，是难以想象的。从商只是一种捷径。稍有发达就购买田地，建房、娶亲、修坟作为仅有的几件人生大事，几千年前如此，几千年后现代社会依旧如此。)

此时琼崖两州，本来就是地处偏远汉夷混杂的下州，岛上汉族居民多是流放者的后裔，人口有限，这建造房屋修缮港口开发地方劳动力缺口，就是由他软硬兼使，以酒、布、粮食、铁器为代价，从岛内僚、黎诸部诱募来的夷人青壮，所填补。按照他呈条讨要追加投入的打算，说是这些夷人性情简单刚直，习惯了汉家精美的衣冠饮食了，还指望让他们再回去，劝诱更多的人出来卖力，归化为民，所以需要更多的物资纭纭。

“有什么紧要事情”我落坐，拔了一丛嫩竹心，嚼的满嘴竹香。

“说有是大德僧流徙涯州，欲请兴佛事”薛景仙亦步亦趋的跟道

“和尚跑到我家领地搞什么？”。

“据说是出海传法遇风，漂流至此的”。

“哦”，我心中一动，有些惊讶“可知此人怎么称呼”

“那人自称法号鉴真”

我倒，口中的东西全喷了出来。

居然是那个六次东渡，五次失败，历尽坎坷，眼睛都搞瞎了依旧孜孜不倦的传教狂人鉴真和尚。在后世简直太有名了，基本上小日本一来人，上级领导一强调中日友好历史，如何渊源纭纭，就把他拉出来当金子招牌，听的耳朵都起老茧了。

他俗姓淳于(就是官渡之战，被曹操火烧乌巢，顺手干掉的淳于琼后人)，扬州江阳县(今江苏扬州)人，他在14岁时被智满收为沙弥，配居大云寺。神龙元年(705)，依道岸律师受菩萨戒。次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒。号称“巡游两京，究学三藏”。对于律藏，造诣尤深。身兼唐代佛教律学三宗，南山宗，相州日光寺相部宗、西太原寺东塔宗之长。

后回到扬州大明寺修行，成为当地佛教领袖、大明寺方丈，受其传戒者前后有四