到这里，就要讲讲唐朝的和亲制度，与多数朝代为了换取边疆安宁的被动和亲不同，唐朝的和亲多数时候是在国家优势的情况下，主动提出和亲的，为的只是换取政治上一个大义，也就是是将来这些部族、国家之类的发生动乱时，一个及时介入的正当理由和名分，比如出兵扶持一个血缘上更接近中原或者更倾向唐朝继承人，或者以保护公主为名，介入调停，或者在首领死亡的情况下，打着为女婿、外甥报仇的旗帜，大举攻打敌对的势力，拉拢亲近的派系，维持一个对大唐有利的环境。

当然了万一继承人都死光了，没有一个服众的，那也没有关系，大唐可以打着舅家的名分，以强势接受那些女婿、外甥们留下的部族、人口、土地之类的遗产，把其他亲属接到长安，学那位“乐不思蜀”的刘阿斗同学一般优养起来，把你的百姓变成大唐的百姓，你的将领变成大唐的忠犬，于是大唐开国一百多年，疆域越打越大，这些公主们的功劳和牺牲，不在少数的。

当时相对的，唐朝也没有沉重的名教束缚和无聊的贞节情节，这些和亲的公主，在和亲的对象死亡后，还可以回国作为有功之臣，不受歧视的自行的再择配嫁人，算是一个当时冰冷的政治交易下，一个相当有人情味的传统了。

吐蕃和南沼又是个例外，前者偏居高原地广人稀，往往千里不见人烟，文成公主和亲去逻些，整整走了大半年。又有高原上特有的缺氧、烧水不开，雪盲等天然障碍，武则天时，唐军最远一度打到逻些附近，但是因为补给线过长，而难以为继。后者地处蛮荒，离天朝眼中不毛之地不远，大部分地区，常年气候暑热潮湿，有毒虫瘴疫之害，对军队战斗力影响很大，因此对这两国的战争，惩罚意义大于占领意义。因此当我无意说出，现代科学下解决之道后，吐蕃人那个紧张的。

当江达央，退下之后。

“臣愿举荐一人”我想了想道

第一百六十八章 狂信徒与传说

我欲举荐的，是个叫海通的僧人，关于他的来历，这话要从数月前说起。

当时我家生意正是风声水起，就曾有来自眉州的僧人，找我家化缘，据说看起来我家颇有钱，愿为善舍纭纭。这种封建迷信倾向的东西，生在新中国，长在红旗下的我，本来是不大感冒的。叫人赶走了事，不想这些僧人，颇为固执，连吃了几次闭们羹后，隔了段时间后，又来了个瞎眼老和尚，也不争执，也不说话，就在门前不吃不喝的迦坐了三天。

小丫头出入见多了，才招进来问话，自称凌云寺老僧海通，请为公益事募善款。

阿蛮见之言谈不俗，乃赠了些钱帛，晚上回来我知道了，却也无可奈何，虽然我对造佛像这种劳民伤财，搞偶像崇拜的东西，颇不已为然，但也不希望家里人的好心，被人利用了。使人打探底细之下，却发现这位还真是颇有来头，并不是什么走江湖的野狐禅，而是官方碟照齐全的大僧正，在地方上颇有德望的人物。而他募集的款项，正是为了在眉州三江口，建造巨佛之用。而这尊巨佛，在后世有一个很响亮的名字“乐山大佛”

这位海通，就是历史上修建乐山大佛的发起人和总组织者，乐山大佛古称“弥勒大像”、“嘉定大佛”，开凿于唐玄宗开元初年(公元713年)，据现在已然开工建造了43年。

据说早年，岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合，水流直冲凌云山脚，势不可挡，洪水季节水势更猛，过往船只常触壁粉碎，发生无数“舟随波去，人亦不存”的惨祸。当地凌云寺有大德僧海通见此甚为不安，于是发起凭崖开凿弥勒佛之念，一使石块坠江减缓水势，二借佛力镇水。自此发下宏愿，舍此身为佛事，终至不悔。

其中有一个典故，在后世流传甚广。

据说海通募集20年，筹得一笔款项，当时有一地方官前来索贿，海通怒斥：“目可自剜，佛财难得!”遂“自抉其目，捧盘致之”。乃至惊退无数暌违之徒和别有用心者。

因此此君，也谓是又一宗教狂人，他筹划的这东西，即使放做我那个时代，也一个工程浩大的项目。因此，此时的乐山大佛，方才初具一个头部的外形。

整个工程直到他去世后也没能完成，后来是剑南川西节度使韦皋，征集工匠，继续开凿，朝廷也诏赐盐麻税款予以资助，历时90年大佛终告完成。据说建成后，因为改变了三江口地区的地形和生态，以至确实大风不兴，波浪大减，被引为佛法大昌的奇迹。

为一个崇高的目标，而奋斗终身的人，而且这确实是一个造福后世的伟大工程，这