你还能给我什么么？”

“那尊贵的大人需要我做些什么？”他终于气累的说。

“我只需要你，在我的军队，出现在西域的时候，运用你们的财力，给予便利……”

“还有……”

“十字军西征”这个叫约书亚的犹太佬，顿时露出吃惊的表情

“我希望你们的长老团，能够给大秦进行贷款，条件是支持帝国以圣战之名，对那些盘踞在罗马故地的野蛮人，进行西征，以恢复罗马帝国的荣耀”。

“作为交换，我甚至可以给你们一个国家，不会太大，但是完全纯希伯莱人的国家”

(自从天主教大兴后，犹太人这个称谓已经超出了民族的范畴，而变成纯粹宗教意义上，所有坚持信仰者的统称，失去信仰，也就自然失去这个身份，而嫁取于犹太人的，必然是犹太人，只要你为了爱情婚姻等理由，接受他们的信仰的同时，你也变成犹太人了，这就是他们几千年来在重重打压下，坚持壮大族群的重要原因。)

(注1)吐蕃官阶的高低通常依据膊前的“告身”来辨别。“所谓告身，最上者为金、玉两种，次为银与颇罗弥，再次为铜与铁文字告身，总为六种。告身各分大小两类，总为十二级”。《王廷－－衙署职官安置之法》规定：“大贡论赐以大玉文字告身，次贡论及大内相赐以小玉文字告身。又，低级贡论、次内相、决断大事等三者赐以大金文字告身。又，低级内相及次噶论，赐以小金文字告身。又，低级噶论，赐以颇罗弥告身。再者，寺院之阿闭黎、持咒者及高低级权臣等，赐于大银文字告身。对于保护(王臣)身体的苯教徒、侍寝官员、管理坐骑人员，羌塘向导、保卫边境哨卡以及守卫宫廷之最高处者等等均授以小银文字告身。父民六族等授以青铜告身。东本、茹本授以铜文字告身。作战勇士以铁文字告身。灰白色硬木并画以水纹的文字告身授予一般属民”。

【长安篇】第二百七十一章 谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须

所谓西征并不是我的一时的头脑发热，在真实的历史上，作为以最后的罗马军团自居的拜占廷人，从创始大君查士丁尼到前代的利奥六世，每一代的君臣，都梦想着恢复西日罗马帝国的版图，从野蛮人手中解救和重现西日的辉煌，而不是与东方的民族争夺大片的沙漠和荒原，但理想是好的现实是残酷，实际由于君士坦丁的特殊位置，虽然依靠大陆黄金公路，带来了巨大的贸易利益，却不得不同时也把大部分国力和军队，放在防御东方沙漠帝国的前线上，为了保持战略防御的优势，甚至耗费巨大的代价和漫长的补给，长期将军队驻扎在不毛之地。

即便如此，用金钱和人命打造的防线，还是不能组织中亚民族大迁徙的浪潮，从斯拉夫民族的保加利亚人到被称为白匈奴的柔然人后裔——阿瓦兰人，在东方战乱动荡，以及突厥大食等强势民族崛起的威胁下，如潮水一般的涌进拜占廷人的版图，让他们应接不暇。根本没有多少余力来对付肆虐在西欧的野蛮人。

作为以最后的罗马帝国臣民自居的拜占庭人，来自千年帝国的骄傲和荣耀，让他们多数人信奉的是上帝的归上帝，恺撒的归恺撒的朴素实用原则，并把这些教条和信念，贯彻在日常生活中，再加上地处三大陆的枢纽，东风西渐，多元文化的渗透和浸染，让君士坦丁常常成为各种宗教问题的风尖浪口，从圣像破坏运动，到东方正教运动，教会的力量始终无法超越君权，骄傲的他们也长期不承认那些野蛮人建立的西欧国家合理性，以及罗马教会的权威。

因此，君士坦丁，哪怕是宗教禁锢最黑暗的中世纪，也被罗马的主教们无可奈何的称为，荒唐堕落与伪信者的发源地，希腊化的伪罗马帝国，是以打着征服异教徒旗号的十字军东征，一有机会先把拜占庭首都给洗劫了，也就不奇怪了。

因而，如果有这么一个机会，能够让东方的威胁暂时无力化，再加上犹太人的财力支持，有很高的可能性促成拜占廷毫不犹豫发动对诸野蛮人王国的西征战役，比如势力逐步渗透到意大利半岛的最大野蛮人国家——着名的矮子丕平领导下墨洛温王朝。

但显然这位约书亚，对另一件事更在意。

“什么……”

饶是这个约书亚，看起来见多识广相当心志坚毅之辈，也被“建国”这么一快凭空冒出来的超级大饼，砸的晕头转向有些不知所措了，仿佛全身的血液一下子都冲到头上去了，那浓密的大胡子都根根战栗起来，连声音都变的颤抖了，张大嘴干楞了一会，才艰涩无比的吐出两字。