破坏，以及更加巨大的后续影响，大量失去主人和庄园的奴隶，象蝗虫一样的蔓延开来，甚至流窜进了吐蕃高地领主的工布、娘布等地，而前来镇压的象雄、苏毗军队，可不会也没有耐心详细去分辩，那些是奴隶那些才是货真价实浑水摸鱼的马贼。

最直接的后果。

吐蕃人在低地上的传统种植区，连续两年大面积歉收乃至颗粒无收，已经造成吐蕃东境的粮荒，一些传统高地的中小部落，也在火并和动乱中消失，大弗庐却加紧了对下征收，由于受到破坏和波及的地区，多是与雅龙出身的核心亲贵有关的领地，

因此，这些多出来的重税，不可避免的被重重转嫁和分包到其他地方去，比如吐蕃的外藩附族，层层重压之下，象那些下等姓的外羌族诸部，已经开始出现举帐举落的逃亡。

但这样还不够，一些份额甚至已经追加到苏毗、象雄这些上等姓的贵人中。但是这些平时为了土地和水源，常常争的不可开交，上等姓的大贵族们，却出呼意料的保持了平静和沉默，而马向胃口很大，似乎完全忽视这么做可能带来的附面影响，又把主意打向了佛寺。

汉地大乘佛教此时在吐蕃上中下等姓中广为流传的鼎盛时期，特别是吐蕃人尤为推崇大乘天(唐玄奘)，在大昭寺的壁画上还专门绘有其师徒四人的生平事迹。

吐蕃现有私庙、家庙、国庙四百多所，多是那些贵人们供养的，算的是衣足粮丰，很有些家当。若是马向欲向其下手，也不算什么希奇。

“我现在只想知道，你们用是什么药，能保证他事后，不会说出多余的东西”

“只是一种西域的混毒术，据说在当年毒死过初代堆宗(松赞干布)大王的密药”

“……”

早期吐蕃的民族和信仰，极为复杂，作为主要统治基础的四大内族，都有自己的历史传统和语言风俗，甚至在政治和军事上保持了相当的独立，虽然哪怕被征服后，吐蕃王家通过于当地残余的旧王族通婚，然后以其后代获得的血缘和名分，来继续统令旧地和部署，又让各系贵族相互联姻，以混淆种族的差别，但实际上还是

没有统一的语言和文字，也没有足够的历史，作为国家凝聚力的承载，

吐蕃的问题不是偶然，作为一个雅龙峡谷中走出来，还属于蒙昧不化的高原部落，扩张吞并了太多太快土地和人口，随之而来的还有各个地区发展程度，和复杂的宗教民族习俗，作为一个统治民族，却没有与之相应的文明成果和积累，去弥合和淡化这些差距，最终成为吐蕃不断内乱和崩溃的隐患，