正面交锋的时候，也是各百人队中最勇猛的罗宜子，引领部族兵冲锋在前，府军乡兵紧随掩杀其后，王军督战兼做最后的突击。185txt.com

当然，我所不知道的真正历史中，唐玄宗避难在成都。吐蕃弃松德赞赞普看到机会可乘，命令阁逻凤攻唐嶲州。阁逻凤派出大军将六人、清平官一人率大军会同吐蕃军进攻，夺取会同军进据清溪关，南诏占领大块唐土地，掠尽地面上的人畜财物。

照后世的《南诏德化碑》上说南沼人这次出兵的是满载而归，“子女玉帛，百里塞途；牛羊积储，一月馆谷”，也就是说尽量抢劫，地上一空如洗。次年胃口变的更大的南沼，又变本加厉的再次进攻唐境，再破越嶲郡，连唐都督被擒，唐兵全部被掳，南沼得以实力大增，足举国数年之用，挟胜果威震诸蛮，还以次为契机消除了内部长久积压的矛盾和隐患，开始征服周围诸蛮。

但没想到在这个时空却出现了意外，南沼人甚至打到了成都，然后意外的丧师他国，十个节度使八十九处军府，外加附丛作战的部族兵，近三十万人可不是个小数目，几乎是南沼国力的极限了，一下抽空了国内这么多青壮，已经影响到正常的生产运做，东部的许多乌蛮聚居地几乎是家家哀丧，众多军府也是空虚的很。至于南沼其他部落之多，但多是通过任官和分领来相互制衡交错监制，却不是可以随意调动的。

那句老话说的好，世上没有特别愚蠢的人，却从来不缺乏利令智昏挺而走险的人。作为南沼的统治者，竟然也不能例外。

维系一个国家的基础，不仅仅是强大武力，还有合理的政治和经济体系，以及通过历史积淀下来的文化归属感，不然就象大多数草原王朝一样，兴起的快衰亡的更快，总在不停的更替中，而无法形成自己的文明。

作为一个多民族风俗传统迥异的国家，南沼在这一点也无法例外，可以说是相当薄弱，如果有足够修养生息的时间，以政权的强制力来消化内部各民族的差别和矛盾，再加上相对封闭的地理环境，或许还有成长为一个独特的文化，甚至建立一个让各族产生归属感和向心力文明体系，拥有诸如象崇圣寺三塔之类文化核心和象征物，但是现在，恐怕没有这个机会了。

真正将西南各族作为一个文化的统合体而存在，实际是在大理王朝之后。这时候南沼是太年轻了，作为一个国家的历史也不过数十年，虽然有所谓白文官话，但实际还不统一，更别说自己的文字了，各族各有自己的文化历史传承，通过世代相传的歌谣自成体系，而对外交流和羌族一样都用汉字的衍生物。毕竟，对一个国家的认同感和归属感，需要足够的历史和许多代人的努力，才能培养出来的。

因为，号称三十万的大军转瞬覆灭，眼见唐军强大又取得了极大优势，那些附从作战的百蛮各族，一下什么牛鬼蛇神都冒出来了，这自称愿意侍奉天朝，那个自称与南沼王族有宿怨。

按照最初的目标是扫荡南沼东部，烧掠破坏其人口物产等战争潜力，然后在适当的时机下以战迫谈，割地赔款收获足够的利益，早点回师就好了，当然现在还多出几个目标，比如南沼东部的诸多矿藏，还有几片特殊物产的富庶之地。后世什么东川、易门、路南、永北的铜，鲁甸、白羊、永盛(今云龙)、茂隆的银，个旧的锡，罗平、建水等地的铅，可都还没有完全开发出来，整个滇东，只有弄栋节度使附近的朱提山在产白银，伴生一些铅锌锡等。

而且在唐代以前的历史上，在中原白银稀缺、商品化程度不高的情况下，白银作为货币流通不多，唐代也主要铸造的是板状银铤，作为特殊用途的赏赐货币。至于南沼，居然还是以贝壳为货币最基本使用单位，然后是被称为缯的南蛮帛、然后才是称重的片金，因此相对富产的白银在那里，竟然有些银贱如铁的情形，甚至普通使用价值还不如伴生的铅锌锡铜等。

但是随着深入其国，都占领整个会川都督府和小半个弄栋节度使的境内，始终不见南沼人大规模的抵抗，连那些大部落，也似乎对唐人的入侵根本无动于衷，消息中早该的增援北上的拓东、丽水三镇兵八万二路兵马，却迟迟不见踪影，让人不免有些隐忧和担心。

还有背后策动南沼大举入侵事件，却一直动向不明的吐蕃人。当初南沼大溃而走，军属的各种斥候队、捉生队都派遣出去追击抓俘，煽动内讧刺杀头目正是他们的拿手好戏，小杨带领的少军，在南沼败军中就抓住了两个叫茏贡隆扎和悉立罗的吐蕃押藩使，拷问他们的结果，也让人十分担心。

南沼只要肯付出足够