接二连三的重创和挫败，似乎没有打击这些海贼的热情，反而让他们变的愈加疯狂，这一撞一顶的阻隔，已经足够让剩下尾随而至的长船，将钩索重新搭上了舷帮。199txt.com

只听的船帮后的清脆机构再响，一条条黑影呼啸而出，几呼是带起整串整串的海贼，象糖葫芦一样被钉穿在甲板上，另一些人则在火焰中挣扎滚动，连跳进海水里的力气都没有，就已经扑倒滚落在跳板上。

但是也有一些身手敏捷的，已经从空中跃过火焰和成列的枪刺的妨碍，铺天盖地的扑上了唐船甲板，大声的撕杀起来。

而这一次偶然的遭遇，不是是拉开一个时代序幕的前奏而已。

(铜船的记载早在汉代，相传越王所作。其后马援征交趾时，亦有建造铜船之举。他把收缴来的铜，铸成两条铜柱，四只铜船，两条用于战争，两条不用，沉于海，风雨即见浮出。故《交州记》称：“越人铸铜为船，在定安江，潮退时见。”《林邑记》亦有相似记载，即称：“其水自县(指嬴娄县)东至安定县，北带长江，江中有越王所铸铜船，潮水退时，人有见之者。”，至唐已经有大铜船，每年广州有铜船去安南贸易，谓之海鳅，广东吴川县鉴江海口，1982年发现了一只沉没水中的铜船，船长40多米，船面、船底有铜片包皮，船面栏杆柱为圆形实心铜柱，有几十条，船铜钉为唐制式的方形，比福建出土的宋船还要长10多米。)

……

事实上，唐朝也不是完全没有南海之念。

据司马光《资治通鉴》记载帝王逸事，有一个胡人来到皇宫跟玄宗讲有关南海富庶的情景：巨珠成斗、羽毛闪闪发亮的翠鸟、锡兰的医术与珍奇药材等。给年轻的玄宗留下了非常深刻印象。

於是下令监察御史杨范臣组织一个名为宣抚使团的探险队，随胡人回到他的家乡，以宣天国威化。结果杨范臣反对，并提醒皇帝先前的不事奢侈励精图治的诺言。

结果杨范臣反谏说：“陛下前年焚珠玉、锦绣，示不复用。今所求者何以异於所焚者乎？彼市舶与商贾争利，殆非王者之体。胡药之性，中国多不能知；况于胡妪，岂宜之宫掖!此时胡人眩惑求媚，无益圣德尔。”

玄宗遂放弃了这个计划，司马光也把这个故事当成了帝王好大喜功的一个反面教材。于是这个腹死胎中的野望，一间隔就是千年之后，才在一个叫郑和的太监身上，真正得到实现。

每观于此，不由叹然怅然，我们曾经离海洋大帝国，或许只是措手可得的距离……

因此，主角派人宣抚南海也不是没有来由，或是缺少时代背景，也算完成老皇帝的一个早年之念。

第三百六十四章 下马威

长安城中，又是新的一天，对于这个在永远沉重凝重中，又孕育着天下最前端的风潮和时尚的城市，每次来到长安的人，都有不同的心情和感受。

对长安等待大考的学子们来说，则又是漫长的一天，因为他们在这坐生活居贵的城市里，已经徘徊了七八个月，朝廷所说的科举，却因为某些官面上的理由而一拖再拖。这一拖就拖尽了大多数人好不容易凑出来的盘缠路费，许多人不得不一边放下身段到处投贴赶场，一边兼营点维持生计的活儿。

小有点名气的就去文抄上投文写稿，挂个临时编撰，再不行也可以卖点书画手迹，多少可以一边赚钱一边经营名声，有故旧渊源的就去投奔乡党亲族蹭食，面子再大一点的，就拿着同族给的荐书给人授学西席去，实在没有门路就只好在廉价的宿所外，接受一些校书正字还算的斯文活计，不过这种零工，也是僧多粥少供不应求的，基本要赶早的……然后就是那些营造工程中书写、看板、宣讲之类短工，虽然风吹日晒艰苦了些，也算自食其力……

再不然，就抹了面皮隐下身份就到平康里，遮遮掩掩帮那些姑娘填词唱曲，或者以风雅为名背地里接受姐儿们的供养，在明面上做个捧场唬客，却已经是斯文下流了……，好在迁入长安的有不少地方来的富室大户，不怕铜臭熏人，肯屈尊下身份做个门人帮闲清客什么的，只要谦卑一点，东家给钱也算大方……

虽然说天子脚下是不会让饿死人的，特别是国之栋梁的读书人，每天凭学生告身从太学门前拿的廉粥、杂碎汤和粗面饼，也总是管够供应，那些寺院观所，还有各种名目的大宿舍，也徜开了任你住，但是想稍微过的好一些，就得靠自己每天外出的努力。

为了保持仪容和形象，起码从二手成衣铺子租一身象样的行头，外出应酬赶场