物颜料绘制的先贤和他们的事迹，全是来自文庙和武庙供奉的神主，因此，既有波澜壮阔的战争绘卷，也有感人至深的耕织教化图。

据说所有的人物，都是吴道子等当代大家亲自起稿，然后由最好的画匠按照比例放大到墙壁上，由于破例采用了被成写真的新式绘画技法，所以人物看起来明暗清晰，肌理透彻，堪称栩栩如生，连最细小的发丝和最微处的皱纹也明辨可鉴。但其中争议最大的，还是配图中一些让年少学子面红耳热的女像，虽然是号称飞天或是仙女，却用了西域的风格，如真人一般大小，倘胸露怀，言笑可掬，据说都有原型的。

其中一些主要人像的眸子，用了金粉混合的玛瑙末子，因此只要肯留心就会发现，无论站在什么角度，都会生出那些画像中的先贤人物，正在看着你的错觉。

或者干脆就躲在角落里，难得开怀的大吃大嚼，就算被师长、前辈撞见了，也就宽容的笑笑而已。因为这是一年少数几次开放禁酒等修身节律的时刻。

这种自斟自饮的酒会，还是来自剑南某位大人府上的风尚，但仅仅用不了几年，就很快成为隐隐仅次于大比之后御赐的探花宴，以及谢师的烧尾宴之外，又一大公众性活动，其关注程度，甚至要列在注入大慈恩寺登临文会提留、曲江放灯诗会，三月三沐身节之类的传统活动之前。

相比同样高朋满座的某宰臣私邸，这里的气氛无异要开明奔放的多。因为其中甚至还有一些教长教学人员的家眷在其中，其中不乏一些适龄婚配的小女子，多是来见世面的，或曰变相的相亲的，因为这里也不乏一些前程被看好，或者已经在好前程上奋斗的学子生徒们，在师徒关系上进一步亲上加亲，也是一种传统意义上被赞赏和传颂的古老行为。

但还有一些人心不在焉的在期待着什么，或时不时的望着出口的方向，那仅仅是因为按照惯例，庆典真正的最高潮，会在玉真大长公主率领女学馆的小娘们到来的那一刻。