“而我们还没做好和大食正面对抗准备……毕竟是一方大国。weiquxs.net丢了一道的首府，死了一大批节度使以下的贵人，你以为大食人会对此无动于衷么……”

“我们可以利用熟悉的地形和边远的位置和他们周旋，但是据一城对抗一个国家……肯定不是我疯了”

“对那些沃教人来说，这是最后的圣地和故土，或许有不得不据守的理由……我们没有”

“我们的任务，是削弱大食人在东境的影响和统治，积累与大食军队交手的经验，藉以威慑河中列国，而不是明目张胆的与大食人开战……”

“那北边那些人怎么办……”

“那些可萨人也不是善茬，他们在大食人的北边，接连吃了败战……巴不得这儿闹的越大越好……”

他想了想又说。

“不过我们也不能什么都不做，走之前吧武器全部留下来，换他们的手中的财货和奴隶……大食人在这里搜刮了数十载，所藏颇丰的……”

……

数千里之外的长安城外，也迎来新一批足足上千人头缠巾衣宽袍的胡人商队，虽然他们号称可萨突厥，但却是来自小亚细亚，地道的希伯来人，某些人的家族，甚至可以上蒴到所罗门王时代的十二士师家族之一。其中有学者，有经师、有长老、也有古老家族的成员，他们也是建立东方庇护所的火种。对阿拉比亚人的战争，让这些希伯来人的上层，不得不重视起东方的经营来。

……

“赫赫……”

突然一些部众大声尖叫着，跑到队伍前。我顿时吓了一跳，差点就没下令人驱赶。

“大人莫要误会，这是回纥人迎宾的仪仗舞……”

陪同的鸿胪寺礼宾院韦少华赶忙解释道。

就像他所说，然后夹道又有一批人汇合进来，边唱边舞。主要是一些妙龄女子，虽然黑粗了点，但是也有一种青春健康的美。

只能依稀辨认出一些，她们手舞足蹈作出一些，如拉弓射箭跑马放牧挤奶之类的生产生活形态。

按照韦少华的说法，她们唱的是回纥起源神话，这也是许多草原民族的共同起源神话，长生天降下的仙女，遇到祖先的穷牧人，生下兄弟俩后离开，成为回纥的祖先……

大唐与回纥的交往也有上百年，对这一套似乎已经轻车熟路了，随行太仆寺的乐署班，也如期演奏起正中平和，洪钟大吕的《四海清平》《九边奉进》……

鼓号喧天，如山如潮的三次又三次齐声呼喝中，穿过重重迷宫一般的帐围。

我终于见到了回纥的新可汗，他衣赭黄袍、胡帽，头戴莲瓣形尖顶高冠，冠后垂绶带，腰系革带，上挂解结锥、短刀、荷包、蹀躞等，袍侧开衩，足穿白色长勒靴子。

正当壮年，形容魁伟，看起来比叶护还精神一些，坐于帐中榻上，左右仪卫甚盛。

但是与坐北朝南的中原不同，可汗是坐西朝东为尊贵，据说这与回纥的风俗有关，回纥人崇拜太阳，所有的庐帐一律开门在东边，这样早晨太阳升起的第一缕阳光，直接照进帐中，可以去处污秽和不洁。

其他回纥大臣、贵人的服饰，也杂驳的多，其中最多见还是深受唐风影响，翻领窄袖，小衣宽身，下摆拖地的长袍，颜色以楮褐等暖色为主，还有人戴的西域风格的弯尖帽或者团尖裹头，或是将唐地绸布什么的，当做腰带或横绑在身上。一些将领身份的贵人，则内穿皮甲或是镶铁护胸，还有些人不戴冠，直接将突厥式的编发、团发垂在肩膀上。

此时的回纥国力，正当全盛，疆域东接室韦，西至金山(今阿尔泰山)，南跨大漠，甚至有些靠近草原边缘的西域小国，也在向回纥纳贡，从这些帐内臣属的身上，就可以看出来。

象被发裘褐的是突骑师，黄头赤面的是黠戛斯，蓬头批发的是乌罗护、团头缠巾的是拔古野人……

帐后还坐着一些服饰华贵的女子，身边站着或者手中抱着一些孩子，大都年幼，显然是可汗的妻妾儿女。其中很多人，是刚刚哭完老可汗的停灵，还没擦干眼泪，就要投入新可汗的怀抱中去，使出浑身解数争宠。

仆固怀恩的女儿，回纥的可敦(王后)，也在其中，可惜不知道是哪位，大多数女人穿着唐式的绸裙和彩衣。自本朝以来，回纥深受大唐风尚影响，已经由草原游牧生活进步到半定居的社会。前代的葛勒可汗在色楞格河上建造了富贵城，安置工匠、耕户，效仿唐人的宫室起居，所谓 “筑宫殿以居妇人，有粉黛文绣之饰 ”