禄东赞当政期间，抚服边地，规定赋税，清查户籍，区分“桂”(武士)，“庸”(奴隶)等级，由这些桂组成的军队，代表才是真正吐蕃人的战斗力。

“我们带了来卡如德格的阿里曲地啊”

一名部将用赞叹的声音道

“风雪只是他们的铠甲……”

阿里曲地吐蕃语中的含义是“高山的猎手”，世居青海南部与川西北，天生的山地健儿，可以深入雪线活动涉猎，出自盛产勇士四大地域之一，正是他们截住了最大一股越过山口的叛奴，才遏制了蔓延在山南的动乱。

其中最精锐的就是为赞普时代效力的被称为雪莲花东岱的三支部落，他们成年礼骑着长毛马，深入白色大山中雪莲花盛开的地方，从悬崖上采回证明之间勇气和信念的凭证。

“当然还有牦牛部(苏毗)的马上健儿……”

另一名部将马上用称颂的声音，小心看着陵大人道

他们是楮面文彩的骑士，披着厚厚的牛革甲和圆尖皮盔，高擎着代表部落的八色阿修罗旗指引下，象箭一样的穿梭在敌人的军阵中，不停的带来血腥和死亡，这个敌人中曾经也有吐蕃。

苏毗在吐蕃诸部中“最大”，其范围，东与多弥(难磨部)为邻，西接鹘葬硖，日常有人口3万户，这还是只是贵人、部民、庶人的人口，并不包括那些数目众多的奴隶。

出产牦牛、骏马、黄金、黄铜、朱砂、麝香、盐等。手工业及商业贸易在苏毗也十分兴盛。史书记载苏毗“恒将盐向天竺兴贩，其利数倍”。一直是悉补野王姓魏代表的雅砻出身，既要拉拢分化又要打压抑并的对象，这路兵马的总帅陵大人正是出身苏毗一族。

“让破丑氏的军队出动吧，让我们看看黑种党项敦善王的子孙，是否还有祖先的武勇和无畏……”

陵大人倒转过牦尾杖，突然下令道，他不知道为什么意兴阑珊。

就如歌谣说唱诵的，宝玉的王姓十四族，黄金的上下象雄，白银的八色苏毗，黄铜的五支土谷浑，黑铁的党项众，泥土的下种臣民们。

但作为一个传国十七世的古国，阿修罗和大青神的子孙，并不是什么人都愿意屈服在一群雅砻走出来的野人之下，哪怕是败降了吐蕃，在南日论藏，悉力仁藏(松赞干布)之世，依旧会同象雄等大族，发起一次次的叛乱。直到数十年前陵伦钦投唐事败，最后一支苏毗王姓后裔被斩杀殆尽，将强行分为八支牦牛部落，并以战争的名义分散到各地，才告一个段落。

因此，

其实陵大人还有另一个身份，伟大没陵赞王的子孙，尊贵的悉诺逻家族血裔，同时也是青色八臂阿修罗战旗的指引者，吐蕃上下孙波茹之地，吐蕃四柱之一八色牦牛部落众望所归的统军大将，未来的领部大臣，乃至是大弗卢中苏毗执政大尚最有希望的继任者，如果没有意外的话，他会在十四姓小王中取一个公主，甚至是赞普的姐妹，继承陵这个姓氏，让苏毗的血脉与王室更见紧密下去……

因为曾经是少年赞普伴从，又受到铁桥城部落投唐之变的牵连，被变相放逐的派往西域，因为战争爆发又从西域被匆匆招还回来的他，却在这次执政马向仓促发动的战争中看到一个机会，让四散的八色部落重新聚集在阿修罗旗下的机会……

黑种党项的军队都是骑兵，穿着多层的牛革，拿着简陋的钉头枪或是长棍，似乎放弃了使用弓箭的打算，大队小股看起来杂乱无章拼命逼近唐人，骑术高明的掠过唐人密集枪槊刀牌组成，还不断喷吐着弩箭和零星火弹的军阵，用人马错身的惯性拖挂走整排的枪槊，然后由同伴从露出的空挡狠狠冲撞得凹陷进去，有些靠的比较边缘的唐军士兵直接被掀飞出去踏死

但是那些唐人被分割开来的军阵，似乎还在战斗，丝毫没有露出和动摇的迹象，破开的缺口上，更多的弩箭集中几乎是贴着同袍的身体倾泻出来，密集的贯穿了，然后被更多的枪尖和大牌重新封死。

象被剥开的洋葱，刮掉一层还有一层，而那些被绊住的骑兵，还来不及提马扭头，就迅速被大牌后面伸出的步槊戳中勾倒，拖在地上剁掉脑袋。

冷静而残酷的厮杀着，将雪白的大地，变成一片发暗的红色。

“他们的火器很厉害，但是没有战车的掩护，光靠马匹，带不了多少的……”

灰鼠帽子的吐蕃人，现在的名字叫南迦。

他还有过一个显赫的身份，浑部回纥的酋长之一，奴刺部大首领，可惜马向对他的发现并不感兴趣，反而是这位尊贵的大人找到了他…