“禁卫总御阿果董赞大人也不见了……”

“唐人和叛贼一并杀过来了……”

“我们登比绒布……在那里？”

各种哀号和嘶吼声充斥在吐蕃人核心大帐。changkanshu.com

“立即封锁消息……”

尚结赞几乎是怒吼的对自己带来的卫队下令道，他忽然明白自己已经被大弗卢那些人抛弃了，弄不好是内定的罪魁祸首，让他独享击败唐人最后堡垒这个荣誉，或许本身就是一个设定好结局的陷阱。

“擅自出营者全部杀掉……”

“号召各部就地保卫赞普……”

显然连他在内的一大批老悉补野和内四族的宗贵，都被人算计了，一想到他的妻子儿女亲族和领地，可能被那些执政家族瓜分，他就怒不可遏，但是他还想在努力一下，至少活着回到高地和那些人计较。

除却纠缠在河州城中无法脱身一部分，他手上还有十几万大军的阵容，虽然其中一半多是附族和庸奴，但只要城外那些苏毗、土谷浑那些内四族的军队稍微抵挡一下，他就可以召回分散在各部之中督战的三万多悉补野本部的勇士，有这些视死如归的勇士做资本，就算是面对唐人最精锐的掷弹兵，也不是没有一搏之力。

只要能带着这些勇士回到高地上，向本家供奉的雍桌大神主，千山万岭之父起誓，一定索还这个代价。

“土谷浑青海部，苏毗开始各自向外突围了……”

“什么……”

这个噩耗再次扼紧了他心中最后那点希望

……

陇右道，

“马向疯了么……把赞普身边的人，全部送到战场上去”

一直停留在缮城中，迟迟没有动静的吐蕃北路统帅，尚息东赞对着身首异处的信使，叹息道

“羊仓和米嘉刍两家小王可都还在那里啊……”

……

不占字数

关于吐蕃披甲骑兵的记录，唐书和出土的敦煌文书里都有直接或间接的记录，而且吐蕃兵甲在古代也是有名的，能够威凌天竺西域南诏等地区，可不仅仅是靠士兵的勇猛和将领的战术，早期的吐蕃的还是很善于吸收周边文明的成果。用天竺的治匠，用西域的财富，用唐朝的农艺和医术。

再说唐时的吐蕃王国，和后世的那些藏王世系关系不大，以雅砻氏族发展起来的悉补野人为核心，统治的多民族国家，就民族文化风俗宗教来说，本身就是一个大杂烩，而且不同区域的差距和变化的比较明显。就吐蕃这个称谓来说，不算是一个民族特征或者文化概念，而是一种政权对外的统称而已。

吐蕃历代虽然有贤明君臣，在不停的效法和学习学进文明的优点，一直推动脱胎于原始落后的奴隶制军事氏族社会，向更高层次，更加先进和稳定的封建社会转变过程，比如推行佛教信仰，统一文字立法等措施，但是吐蕃本身作为一种国家政权和文化核心的基础实在太浅薄了，很快就因为内部矛盾崩溃了。

因此吐蕃和近代的藏族什么的关系就更远了去。在这期间青藏高原上的民族成份已经更替了多次，从渊源上说，近代西藏的上层，反而和蒙古人的关系更加密切一些，蒙古草原逐鹿的失败者，常常有入主西藏的传统。

【长安篇】第五百五十三章 迭起

河州城外，无数的唐人和吐蕃人纠缠在一起，还有更多的人加入进来，那些靠近河岸的，几乎是整片整片的被挤进湟水，然后被冲走。

不时有吐蕃全身披甲的登比绒布，与唐军的具装甲骑，在极近的距离内冲撞在一起，一些人的身体被挑飞起来，象破麻袋一样重重的落在地上，另一些人身影带着喷溅的血肉和翻飞的断肢交错而过，或干脆因为冲刺的力量不够，而人仰马翻的纠缠在一起倾倒，然后从马背上挣脱起来一方，毫不犹豫继续挥刀砍向对方。

游曳在战场间隙的轻装越骑，则用防身的手弩抵近射击，再把短枪标出去，用马刀掠走那些战城一堆的吐蕃头颅或是肢体。或是被吐蕃细长的尖矛刺中，挑拖下马来。

“集结……整队”

战斗中有经验的老兵，一边怒吼着，一边用刀背和枪杆拍打那些那些冲散的士兵，他们很多都是被进来的地方兵或是补充兵，狠狠踹着他们的屁股，象追逐羊群的猎狗一般，拼命的督促和强迫他们聚集起来。

槊手突刺开路，并逼退那些游曳突击的吐蕃骑兵，牌手掩护近身和两翼，射生手专门击杀敌人的头目和骑兵，被保护