因此在这个时刻，

白发苍苍的亚美尼亚大主教马科杜尔，满腹心事的行走在大路上，这些天发生巨变，让他的头发最后一点灰黑色，也彻底变白了。jinchenghbgc.com

为了与赛里斯人达成和平协议，拜占庭人亲手毁掉了新生的亚美尼亚王国，然后把他们丢给那些充满怒火和仇恨的波斯附庸军，他们的命运可想而知。

大主教所能做的，就是用最快的速度前往亚述地区免检那位塞里斯最高统帅，尽可能最大限度的减小因为战败和出卖，而让亚美尼亚人所遭受的损害和伤痛，好为将来的复兴保留下珍贵的种子，

他甚至不过年迈体衰，尝试在马背上睡觉，因为他在路上每耽搁一天，或许就有更多的亚美尼亚人死去。

在赛里斯军队眼中，或许会为了贩卖奴隶所具有的价值，保全俘虏的姓命，但是对于那些充满怨恨和复仇感的波斯人来说，显然就无所谓了。

亚美尼亚人的悲剧性，从文明诞生的一开始就似乎已经被注定了。

独特的地理位置，让亚美尼亚从诞生之初的命运和历史就格外的坎坷，虽然很早就形成了自己区域特色，山地环抱河谷的独特环境，让他们从不缺乏坚韧不拔的奋斗和抗争精神，

但是相比周边临近的几大文明发源地，及其崛起的大帝国，却缺乏足够的自保的实力，在这些帝国因为内乱或者外敌入侵而衰弱的时候，亚美尼亚人很容易就乘机崛起，成为称霸一方的区域强国，任何一代英主，都是在大国霸权之间玩平衡的高手。

但是当他们稍微复兴之后，亚美尼亚人就不得不在这些更加强大的帝国军队铁蹄下屈膝，因为亚美尼亚地理本身的出产和资源，缺乏足够的底蕴，根本输不起，几场大战失利之后，就很容易陷入一阕不振。

但是复杂绵连的山脉和河谷，又会在敌人的重兵面前，保存亚美尼亚人最后一点的传统和血脉。

所以亚美尼亚人想要强大不得不拼命的想要扩张，获得更多的资源和缓冲。但是这种扩张同样会触犯地区大国的霸权，

因此，自公元前建国开始，每隔一段时间，亚美尼亚地区就会被外来征服者，一遍遍的践踏在在脚下，当旧日征服者的血脉与土着融合之后，往往又被被新的征服者所取代，从波斯人到罗马人到拜占庭人到阿拉伯人，几乎没有意外，这次，显然又要加上来自遥远东方的唐人。

马科米扬家族侍奉的昔日君主，就是来自波斯帝国七大贵姓的分支，而作为他竞争对手，巴拉克土温家族，则更多融入了倭马亚人的穆斯林血统。

当马科米扬家族用一种相当模糊的态度，自称来自东方威震一方的马氏家族后裔，也未尝不是没有攀附东土血脉和历史，太高自身家族渊源的需要。

……

雨季过后，海陆积压的物资和商品，滞留在高原地区的人流，一下子都得到了宣泄。深入亚述地区后，大量的人员和物资，无数条涓涓细流一样铺陈开去，

在划定的区域内，建立以城市和集镇为基础的行政体制，然后辅以唐人为骨干的屯点和归化人村落，充当最低层的治安、收税、派差等基本职能，再加上其他征服地区的移民，对荒废或是萧条的本地村庄进行人口填充，通过外来移民的掺沙子，将本地人的影响力和凝聚力摊希弱化。

这样一个标准的统治样板，就基本竖立起来了。当然其中不免各色各样的矛盾冲突，作为人数最少的唐人，就可以以比较超然的立场进行仲裁和处置，以为此上层统治民族的权威。

作为我个人扶持和倡导的项目，

考古和发掘历史遗迹的日常之外，又多了一项，就是照例收集当地的天文学，数学、医学等阿拉伯世界比较出名领域的学术成果，及其相关的专长人才。

虽然在这个时代，后世阿拉伯第一位哲学家金迪 (801 年——873 年)、倡导原始精神的德拉比(870 年——950 年)、完成融合希腊哲学与伊斯兰教神学的巨 匠伊本。西拿之类，着名古代科学家都还没有出生，或者再也没有出生的机会。

但是从倭马亚王朝到阿巴斯王朝，通过舶来科学知识，还是积累了一定的学术成就。

当初在皇家大图书馆里找到的医学资料，就外科、内科、骨科、眼科、神经科、妇科多种分类，涉及营养学、脉搏、 药物、发热、结石病、胃病、癫痫、眼科、外科等医学着作一百多卷。

又比如《印度的计算术》翻译本，就是后世流行世界的阿