段时间他们刚喷了一顿现在的年轻人玩物丧志，结果转头仙人也来玩物丧志了。

觉得白话文学的学者们这下来劲了，在各大新兴报社上猛烈开炮：

你们说白话文学数典忘祖，可仙师也看这玩意，而且津津有味，那该怎么算？仙人也数典忘祖？你祖先有仙人年纪大吗？

一时间文坛成了璃月最大的乐子，高层、基层、普通人，人人都捧着一份报纸，看各路神仙在上面斗法。

一开始他们只是看乐子，但看着看着，他们发现自己竟然学到了知识。

起因是一位投身白话文学的学者在报纸上刊登了四句诗：

「王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。」

这话意思大概就是曾经有四位才子在他们的时代登上了顶峰，但却被守旧文人嘲讽讥笑。

可怜你们这帮守旧文人自以为是能高谈阔论，实际上你们的意见根本就不重要，当时代变迁，你们不会留下任何痕迹，而他们却能万古流芳。

这诗的出处已无从考据，诗中的四大才子大家也不知道是谁，但没有关系，璃月这种无从考据的经典多了去了，统统认为是仙人所作就行了。

文坛学者很快给予反击：「相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？」

这话的表意是黄鼠狼都有脸皮，人要是没有脸皮，不如死了算了。

用在这里的意思就是你们这帮人多大的脸啊？也配跟那些大家比？

因讽刺诗句并不多，而且大都极度偏门，双方有所克制之下，普通人根本看不懂，所以斗法一直不温不火。

直到商人常九爷下场，他有一颗文学心，但却没有那么高的文学素养，所以只能用图文并茂方式反击。

他从沙滩上捡了一枚形似摩拉的贝壳，于是便将这一幕刊登在了报纸上，其意不言而喻。

「沙币」

这一举动彻底引爆了双方的矛盾，他们终于不再执着于引用典故，而是亲自下场。

「凡铜不可照，小人多是非。」

「璃月港，肛越篱，玉京台上一蛤蟆，一戳一蹦跶。」

“卧槽，这文化人骂人就是不一样，这诗词典故用的，头头是道啊。”

且不管众人想法如何，白话文学越来越兴盛，收入也一天比一天高是事实。

只是凝光有些担忧，问艾一‘这一举动会不会破坏文学氛围’。

艾一不以为然，凝光的担心是不必要的。

一来，文坛学者社会地位高是事实，璃月文化底蕴深厚也是事实，古典学者的势力在璃月高层中更是盘根错节，并不会因为一次小小的否定而彻底颠覆。

二来，文学这种艺术类唯心业界水实在是太深了，有本事的学者一大把，但鹦鹉学舌的废物更多，绝大多数所谓的学者都是长辈干这行出了名堂，于是他们就借长辈的名声继续往下走，实际上什么都不是。

反正文学艺术这种唯心的东西有人出钱买就是好，至于多么高雅，那不至于。

这种越来越僵化的环境不利于思想发展，所以浇一壶岩浆下去，总体来说利大于弊。

钱捞到手了，随着被引流来的部分学者开始动笔，白话小说也越来越多，在半个月后，数量终于累积到了足以入侵须弥的程度。

被艾一笑眯眯的盯着看了好几天头皮发麻的征西大将军得知此事，马不停蹄的出征须弥。

她前行的方向是——沙漠。

第369章 魔怔沙漠

黄沙之下，埋藏了无数秘密。

至臻吐出嘴里的沙子，看着一片面前一片枯寂，心中不由得想起了前几天跟艾一交谈时的画面。

后世学者谈论起这片地方时，总是会用‘似褒实贬’、‘似贬实褒’之类极度谜语人一般的写作手法，绝不敢轻易暴露他们对沙漠历史的认知倾向，哪怕是在最严谨的论文中也是这样。

这是因为他们所知道的历史都有些冲突，一方面，沙漠已经没落，大慈树王的逝去跟沙漠脱不了关系。

但另一方面，赤王好像又是在为了下一步大棋，其最终目的是一个能造福全人类伟大事业。

出于人类天生对神的尊崇，矛盾的信息让他们不敢随意下定论，只能隐晦的表达出自己的观点。

在研究须弥历史时，至臻难免被这些学者误导，也产生了阿赫玛尔在下大棋的错觉，对自己以往的辱赤行为感到不安。