去汇合,必然继续前进,也就是朝着后城门方向继续前进.看官跟着他走也不用揪心,因为随时可以出城,出城就意味着安全.

活阎王不知不觉进入第四到鬼门关,离开刚才身子左侧的那条路,他没有拐过去,是因为那一路有自己的弟兄,没必要扎堆儿.于是又往前走了十几步,在身子左侧又出现了同样一条路,扭头看看,依旧可以看到另外一条通道的弟兄.但是,他必须在这往左拐弯了,一则,再不拐弯担心前面没有别的路,只有从后门出去了.他知道,出了后门等于白进来一趟,他的目的是抓人,所以他必须往纵深走.从这条路拐进去,不必和另条通道的弟兄汇合,进入这条路一半可以右拐有条道,这样依然可以和弟兄们保持齐头并进.他哪里想到,拐进来就出不去了,进来之后就看不到自家弟兄了,只能是见路口往左拐,想着迅速和另条通道的部下汇合.然而,拐到左边迎面是墙,还得往右拐,前面又是丁字路,接着往左拐……让活阎王慢慢拐去吧,再拐一百八十个弯也都完全一样,统统全是丁字路.

另一路的弟兄跟他的遭遇一样,迎面也全是丁字路口,奇怪的是他们也一律往左拐.为嘛不向右拐去跟活阎王汇合呢?他们有自己的心理活动,他们这路人马是靠着天门这侧进来的,当他们找不到大门的时候,理智告诉他们只有往左拐才离着城外最近,往右拐意味着往纵深前进,岂肯冒那个风险.如此这么想,两拨人都想着往左拐,还能汇合到一块吗?汇合个屁呀!拐了多少弯早忘了.到了这种地步,退是退不回去了,整个还乡团就这样成了瓮中之鳖.六月天骄阳高照,里面又密不透风,让他们在里面转悠去吧,先不管他们,回头看看县城怎么样了吧.

现在,肖四德已经问明了情况,把门岗和过江龙搁在一块,没偏没向统统臭揍一顿.随后,亲自带着在家的全部警察,一律骑着崭新的自行车,全副武装赶赴鸽子塘,一场激烈的战斗即将打响.

等肖四德带着自行车队出了城,花筱翠和麦收也收拾利索了,”闺女,咱该回家了.”于是娘俩匆忙推起小车上了运河大堤,看看左右没人,花筱翠示意麦收从板车下面拿出一个鸟笼子,取出一只色白如雪的鸽子,迅速绑好一个纸捻儿抛将出去,鸽子腾空钻入蓝天.这只鸽子久经沙场从不误事,被刘神钟誉为”天马”,”天马”又一次带着重要情报复命去了,这几十里地,搁在”天马”身上只消一袋烟的工夫,真正的神龙骏马也难完成这么紧急的任务.

五十六回连环套大获全胜,恶魔头一败涂地

普天下,鸽子飞到哪儿都是吉祥物,这种鸟特别爱帮人.譬如说,充当信使这个辛苦差使,早在春秋战国时期就有记载.鸽子还特别仁义,春秋无义战,鸽子就为弱者传递情报.嬴政图谋天下统一中国,上了历史称作功劳,搁在当时那叫以强凌弱欺负人.某年魏国诈降秦国,差使者入咸阳,表面谈条件暗地搜集情报,放飞鸽子将情报送回魏国.秦王得悉怒不可遏,遂下令将咸阳的鸽子捕尽杀绝,而后分而食之.嬴政统一中国做了始皇,大宴群臣,有道大菜便是烹飞奴,飞奴者鸽子也!

后世馋嘴者,将飞奴这道菜百样翻新,到了现代社会,甚而出现专门研究吃鸽子肉的”飞奴食品有限公司”,作家书生意气,叹之为无道之举.

宋代大文豪苏轼苏东坡,那也是一位食不厌精的馋嘴老先生,他吃不吃鸽子肉不曾听说,倒是有篇咏鸽佳作流传后世.此诗唱道:”草长江南乱莺飞,年来事事与心违.花开后院还空落,燕入华堂怪未归.世上功名何日是,尊前点检几人非.去年柳絮飞时节,记得金笼放雪飞.”古代骚人墨客的咏鸽诗极少,宋大文豪能把鸽子誉作飞舞的白雪,看来他是把鸽子当成圣洁之物的.刘神钟晚年回忆起鸽子塘战斗时,借用苏东坡的诗句吟道:”当年芦花飞时节,常想金笼放雪飞.”可见他对那只”天马”的情感是多么深厚了.

闲话少叙书归正传,接着回到苇子城,正当活阎王在里面乱转悠找不到大门的时候,”天马”从天而降,乖乖落在刘神钟的肩头.刘神钟此时正在苇子城外,他在草棚子里面稳坐军中帐,见”天马”归来,先抓出一把高粱犒劳他的战士,然后才取下纸捻儿.

情报显示:肖四德带队,人车各十八,长枪十,短枪八.严格地说,这份情报不算很准确,少算了一人一枪,没有把过江龙算在里面.这也不能怪花筱翠和麦收,自行车队出发老半天,过江龙才吸溜着两条过江黄龙,从警察局出来追了上去.该着这小子命大,他要是透积极,坐在谁的车子后架上带路,兴许头一个做了鬼