共鉴誓词，受到人和神，甚至天地的约束制裁。因此一旦身入某一组合，便身不由已至死方休了。

你从组合中获得利益，包括倚仗组合或者分润的利益，就必须回馈组合，这是义务。你想获得些什么，就必须准备付出些什么。

天下绝对没有白吃的盛饭，更没有平空掉入你怀中的金银。

神的制裁，在不迷信的人心目中并不重要；人的制裁，才是生死攸关的可怕威胁。一旦违反组合的规章，人的制裁将极为冷酷无情，不会受到天打雷劈，却铁定会被人以正规章誓约的名义，打入十八层地狱，甚至粉身碎骨死无葬身之地。

追杀的三个组合，都是有组织有实力的强梁组合，有承担风险烨折的策略和准备，不会因为些少的牺牲和打击，便放弃已决定的行动。

他们需要的，是整合与布局的时间，改变行动计划，作进一步最有利最有效的终结性雷霆攻击。

至于需要牺牲多少人做代价，俗话说：“不成功，便成仁”；是不是合乎天理人伦世俗？无关宏旨。

与同仇敌汽的人联手，便是调整策略的手段之一。

两教的一些首脑人物，有志一同镇群山的西麓树林中会晤。

他们所受到的打击和挫折不算严重，弥勒教的人甚至还没有人受伤，实在不需急切地谈联手。情势仍可控制，还不至于严重到须与仇敌联手的恶劣地步。

两教在芜湖你打我杀死不少人，才是真正的死仇大敌。

为了更高的利益，死仇大敌临时联手是有些可能的。只要符合最大利益的条件，死仇大敌甚至会互结永久同盟。

所谓道义，是说给台蛋听的。事实上，这世间真正的蠢蛋并不多。而且这种蠢蛋，必定死得最早最快，被人准备抓去活埋，居然会自己先拿锄头挖掘尸坑呢？而绝大多数的人，只把道义两字挂在嘴上说说而且。

苍天教的阵容颇为壮观。三菩萨、一个号称圣尼的中年尼姑。

陆大仙、洪泽三龙女、雄风会会主绝剑天君……藏身在林木深处的人，还不知有多少。

弥勒教的人却不多，毕竟是雄霸天下，横行数十春秋的第一大造反英雄大教，不屑摆出气势汹汹的场面唬人。

在弥勒教撤出京都之前，容忍苍天教发展，和平共存十余年中，苍天都那敢在弥勒教面前充人样？直至取代了弥勒教的地位，这才抬头挺胸有模有样。

除了江右三仙之外，另有两个气势慑人的中年男女，男的英俊伟岸，女的风华绝代。之外，是五位美艳的女郎，其中有施明秀在内，最美最出色。再就是弥勒教芜湖秘坛的主事人胡天德、召魂役煞使者。

似乎，双方都仅派出次级人物打交道，表示并非真正的高阶层会晤，也就表明并不怎么重视这次协商。

弥勒教派出的代表是天仙。这位不是老道而穿过装的仙，被高大元一掌打得满地滚，幸好禁受得起，骄傲自负国空一切的神情，故敛了不少。

“乌方所提的意见，根本不符实际，丢开不符合双方利益的重大问题不管，提些小枝节敷衍毫无诚意。”天仙席地坐在草丛中，说的话充满指责成分：“老实说，重要问题根本不能谈，也谈不拢，找不出能符合双方利益的方法解决，双方所能让步的范围有限得很，怎么能有耐心继续谈下去呢？”

“只有贵方肯放弃一些无谓的坚持，利益是不难加以合理协调的。”坐在对面的老二圆慧菩萨，宝像庄严颇有高增的气势：“比方说，不必坚持人先交给你们。我方要人要秘艾，要求虽有点不怎么合理，但我方必须从高小辈口中。追出王道士的下落。人如果先交给贵方，我方还有机会追口供吗？你们要人，死活不论。人先给我方追口供，再交给贵方处置，这本来就是双方皆大欢喜的事，贵方实在没有坚持的必要，是不是？”

“你这些话狗屎。”地仙冷笑：“如果高小辈胡招。比方说，他招工道士躲在嵩山，或者躲在太行山，你们会不把人交给我方，立即动身前往嵩山或太行山搜寻？你会吗？能找得到？”

“这……”

“你会不会把人押往嵩山或太行山搜寻？那需要多少时日？我方岂不落空？废话。”

“你们要高小辈，死活不论。阁下，你认为我方会让高小辈活命？你杀与我们杀有何不同？我们要活口……”

“这也是难以解决的重大问题之一。”地仙抓住大和尚的话柄：“高小辈武功深不可测，机警阴狠经验丰富，你知道要活的，需要付出多少代价吗？你知道在双方联手攻