着那些话语。x45zw.com那也许是祈祷，也许是表达内心的某种心情。这种心情就像是在善恶交替，一方面是愤怒焦躁痛苦带来的负面情绪，一方面是期望赞美勇气带来的正面情绪。

在这样的情绪对冲下，这名白衣女子就这样始终站在那里，一动不动。

“我看见她了。”

徐珊珊已经猜出自己看的是谁，她扭头看着罗通说：“我看见贞德了。”

罗通眼角微微一挑，此时达特蒙在胸前画了一个十字，说：“赞美，果然这样。”

随后他沉声说：“很多虔诚的苦修士在临死前，都会在这里看见贞德的身影。你看，在那些文字里，都说明了这一切。但是其他的人，根本无法看见这些景象。我们一直怀疑这仅仅只是苦修士临死前的幻想。但是现在听到您的夫人这么说，也许这不是什么幻觉。”

罗通并没有在意达特蒙现在已经把徐珊珊归为他的夫人，而是随口问：“贞德的圣晶体，就在这个里面吗？”

“当然，这里是圣晶体最好的安放场所，数千名苦修士即使死去，也拱卫着贞德圣洁的灵魂。”

一边说，达特蒙一边向里走去。

最终当他推开一扇有些漏光的木门后，一个巨大的洞穴豁然出现在罗通他们面前。

这是一个简直无法想象的奇景，在多特蒙德西北部不远的地下，居然有一个如此巨大的深坑。上一世曾经去过美国的罗通觉得，这个深坑足以装下整个帝国大厦。

这个深坑虽然巨大无比，却并不显得黑暗，在深坑的正中，四个如人类拳头大小的珠子正以菱形的姿态悬浮在空中。

如此巨大的深坑中，这样大小的珠子原本并不醒目，但是无路是谁，在看到这个深坑后，立刻就会将注意力转移到那个珠子上去。

到了这个时候，就连罗通都隐约听到了一些声音，这些声音像是从地底传来的风声，又像是成百上千人的祈祷。

沿着这个声音低头望去，从罗通这个位置向下，洞壁被雕刻出一个个窟窿。在这些窟窿里，都是一个个单独人。他们或站或坐，穿着修士的教服，有的已经成为枯骨，但是全都仰头看着那个珠子的方向。

第一百七十八章，必然如此

苦修士是不能自杀的，甚至过度自残也不被允许。

当然，按照这种理论，主动停止饮食应该也算是自杀的一种。不过在执行过程中，这样的行动并没有被阻止。

同样，理论上来说，因为饥饿和干渴而死，是一件极为痛苦的事情。极少有人能够做到镇定自若，大部分情况下都会有挣扎或是异动。

但这也只是理论。

至少罗通看见的这些尸骸，没有一个有这样挣扎的样子。他们都抬头看着悬浮在洞窟顶部的四颗圣晶体，就像是在祷告的途中就这样平静的死去一样。

这种景象到更像是罗通曾经听过的东方那些高僧大德的故事，察觉到自己要死去，于是把人招来，安排好后事，说上一个偈语，或是吟诵几句诗，随后就此坐化。

能够精确地察觉到自己的死亡时间，并且控制这样的时间，对于现代科学来说曾经是一个非常难以解释的现象。直到末世的灵魂球概念兴起后，人们才逐渐了解了这个过程。

确切的说，人们逐渐了解了死亡的整个过程。

生命器官停止运作，精神空间不断萎缩，灵魂空间坍塌，最终人完全死亡。

当然，这个过程可以进行某种逆转，比如用灵魂空间的能量不断对自己的肌体进行更新改造，对精神空间进行刺激。这都可以让一个人获得更为久长的寿命。

也有一些特别强大的人。比如雍城阎罗两家的师父，那个法名璇觉的和尚，就可以将依旧充盈无比的灵能。他们称之为佛力全部转移进一个盒子里去。

大量的能量压缩到一个极小的空间，那就是宇宙大爆炸之前的事情。而璇觉和尚的灵能无法和一个宇宙的能量相比，那个盒子也不是极为细小的点，那些佛力全部转移到盒子里去，并不会造成新的宇宙，却可以让这个能量对空间和时间造成影响，从而制造出半独立与现实世界的空间和时间。也就是所谓的洞天世界。

而现在，罗通在这个巨大洞窟边缘感觉到的就是这些。丰沛的灵能蓄积在这个深坑中。那应该是苦修士们临死前将自己的“信仰力量”转移出去的结果。更为形象一点的说法，这个深坑就如同一个巨大的容器，而贞德的圣晶体则是这个容器的阀门。圣晶体保证这个深坑能