但是再优秀的血脉在流传过程中根据正统大道生物片物竞天择适者生存的理论在没有竞争的情况下都会退化，这也就是王朝灭亡的原因，到王朝传承几代之后，这些从父辈继承而来的皇帝早就没有开国者将权利与责任并重的心态，眼中满是责任，最后上层为享乐而腐败灭亡”何成说道：“但是禅让制在禅让的过程中搞不好会酿成国家动乱”程攀说道：“那时古代禅让制没有形成严密的规范操作”程攀扫了一眼众人说道：“现在在我的办公室中有着一个本子，上面记录着你们的表现以及我的评分，在我禅让时谁都分高，谁就是领导”众人听得程攀这么一说心头巨震，那个至尊之位居然有自己的可能。眼神望着程攀有一些复杂。赵钰说道：“老师，这样合适吗？”某些人心里想：“你丫是女的不在乎，但是我们在乎”程攀说道：“当然不只是这个下面我来宣布一下具体规则，第一禅让者必须和被禅让者在9代以内无血缘关系，（这一条彻底堵死某些人子子孙孙无穷尽也的想法）第二在禅让前三年中必须通报公开前三名候选人经过众人考察，第三字明年起所有政府公务人员必须在六十岁离开职位，包括最高指挥官，离职后若无错误即可由国家供养下半身，具体金额将详细讨论”程攀确定了法定退休年龄引起了众人讨论，这时陆海说道：“老师，若是六十岁之后，身体健康还能工作怎么办？”程攀说道：“醉酒的都会说自己没醉，老年痴呆的没一个会主动承认”程攀这句话引起了众人的会心一笑。由于程攀的手下都是年轻人，离六十岁还远这一条虽有异议但是没有阻力。程攀的新禅让制经过讨论和补充被确立下来。

第二天四年计划和禅让制登载报纸上。引起了巨大的风波。四年计划中的生产跃进已经令人津津乐道。但是程攀放出来这个共和的正真概念将领地中民众思维短路了。在他们心目中宛如神人的程攀宣布权利交接在以后不再有血缘关系。领地中民众第一反应不是质疑，毕竟程攀在几年中带领大家走着不寻常的路，直到现在的傲视天下。程攀提出的禅让制拔高了领地中民众对程攀天下为公的印象。一时间程攀非凡人的传言流传的更远了。

第七十八章 提高战争潜力

现今，共和政府已经不是原来江淮上的小虾米。作为一方霸主。现在他的一举一动都牵涉到四方势力的神经。首先就是这个四年计划，虽然有些地方还不理解比如说铁路运输。但是这一列列数字，还是太挑战人的神经了。首先是就是30万吨钢铁产量这个数字是中国宋时全盛时期钢铁产量的三倍，接着就是由钢铁铺制两百公里的铁路。以及辅助的煤炭水泥巨大产量。那些文人看到这些，无不声称这是滥用民力的恶政，他已经将程攀实行此策和隋炀帝开挖大运河相比了。但是滥用民力这个词有些说道不自信了。共和现在的模式已经被世人有所了解。从定远县避祸而来的胡惟庸对共和政府的制度有着了解，他对共和政府滥用民力的说法持否认态度。胡惟庸认为原来被“滥用民力”的那个民在共和领地上已经被消除了。胡惟庸认为，自古以来皆是，地方官代天子牧民都只是询问地方上德高望重之辈，天子征发民力，实际上是通过地方官从这些人借助力量，一旦天子取得太多，这些天下的地方势力就会不支持天子。天子用民力实际上是这些地方绅缙的力量。但是共和这个地方直接把地方宗族势力打倒，他们自己的官吏亲自招人手管理地方。所以地方上无其他势力敢向共和政府叫板，失去任何挈肘，共和官府就可以肆无忌惮的使用民力。胡惟庸的解释很快得到人的质疑，“这种不仁之政如何可以推行，被官府指派的小民不会逃亡和反抗吗？”胡惟庸很无奈的再次解释道：“共和御使民力是给钱的，这些钱原来是供养绅缙，现在地方绅缙倒了，这些钱就被共和官府这样用了”。胡惟庸对共和政府的简单剖析在江南绅缙心头刮一阵寒风。江南士子发现世上尽然有这样收买小民的方法，一想到共和政府用自己的家产和财路来驱使自己平时不屑一顾的泥腿子。无不心中恶寒。程攀这样做在这些文人看来纯属是灭亡自汉朝以来确立的儒家道统。作为文人当然要反抗，首先将程攀宣扬的土地革命这一套归类成邪门外道，至于化学和物理这些绝度正确的自然科学，这些文人倒是没有反驳，也没有说自然科学是奇技淫巧，这些文人还没有像清朝脑残一样迂腐的鄙视这些能炼钢造炮有关于国家武备的学科。

但是江南文人很快就被程攀推出的禅让制再次震惊了，程攀根本没有将权利移交给子孙的打算，而是交给经过从基层一步步上升而来的能吏。这些旧文人虽然认为程攀体系的官员不通文雅是粗鄙之人，但是也不