开口说道，“可我就是让它正面眼睛是红色，另一面眼睛是褐色，这种技巧在座各位大师都觉得不过雕虫小技，但却能够吸引年轻人愿意上手试一试，而且有一定概率可以成功，这对他们来说会非常有成就感……”

她的话还没说完，就被蒲颂打断：“哗众取宠！”

最后排的男人在这时候站起来。

“抱歉，”他开口先道歉，表现得十分谦虚，“我想请问蒲老师，湘绣在您看来，究竟是应该以非遗的方式，由非遗传人去传承，还是应该发展更多年轻人加入进来，把这门手艺带到大家生活中去？”

到底何谓传承？

“这并不冲突，但谁都无法否认的是，现在大家生活中，刺绣已经并不是不可或缺的东西，”蒲颂在回答别人的提问时，总能比面对蒲绣绣要和颜悦色，“就比如书法，它作为一种艺术在传承，不能说生活中就用不到了，但现代社会科技进步，电脑输入远比手写字要应用的范围更广。”

他虽然没有明着回答，但话里话外，意思还是湘绣作为非物质文化遗产，是需要特定人群去传承的，因为它在生活里已经并不常见了。

“我倒是觉得，也并不是就在普通生活中不那么常见，比如过年的时候贴春联、汉服婚礼里的合婚书，都要用到毛笔字，刺绣也是一样，”蒲绣绣这时接嘴补充道，“就比如我身上这块刺绣，它可以被缝制到我的裙子上，也可以被做成扇面，这些都是日常生活中能够用到的东西，其实很多东西并不是那么不常见，只是有些人看不见。”

蒲颂的脸色一下难看起来。

最后还是张明泉出来打圆场：“研讨而已，求同存异就好。”

他招招手，把蒲绣绣唤到自己身边来：“这幅绣品叫什么名字？”

他指的是那幅双面全异绣。

“叫《曌》。”

武则天当年为自己取名“武曌”，意在表明女人也可如日月当空，普照天下。

这幅《曌》里的女子，就在伸手试图摘星辰。

她侧身看向已经坐下，却依然板着脸的蒲颂，轻声问了一句：“女人凭什么就不行呢？”