石开今天的目的，主要是让石家村的村民，不要排斥外来人，同时把赵宪、黄坚等人拴住，别让他们溜走了。

这次去洛阳，石开可以断定，赵宪和黄坚以前是流寇，说不定还是李自成的属下。

现在李自成出山，且声势浩大，任谁都知道跟着李自成更有前途。

石开担心他们觉得石家村太小，去投靠势力更大的李自成。

石开向村民们解释了，自己为何要从洛阳招募饥民，也让他们认识到即将到来的危险，明白他们必须强大。

石开继续道：“今天我召集大家来，便是与诸位商议一件事。在天下即将大乱之际，我等该如何自保，如何救更多人，让他们都追随我们。我思来想去，只有推行隋唐均田制，对土地进行分配。”

“均田”的想法，不是石开首提，他有这个想法，完全是因为读过些书，知道从北魏到中唐，天下推行的便是均田制。

历代以来，土地兼并一直是王朝的顽疾。

每当到了，“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的时候，王朝的末日也就到来了。

这个现象，历代统治者和思想家们，自然也都注意到，而作为统治者，为了让自己的王朝能够千秋万代，他们有动力来思考和解决这个问题，以维持王朝的长治久安。

夏商周推行井田，汉代董仲舒提出限田，西晋实行占田，连王莽也给出了一个王田的解决方案。

这些方案，井田制过于理想，实际中很难实行，限田、王田和占田方案，在历史上影响很小，没有起多大作用。

石开前往洛阳的路上，看见田地为权贵士绅所有，觉得唯一有机会解决这一现象的方案，唯有从北魏到中唐推行过三百多年的均田制。

均田制下，田地为朝廷所有，按着人口授予田地。

北魏时男子十五，唐朝时男子十八，官府便会授予口分田和永业田，永业田可以世袭，口分田人死后由官府收回，重新进行分配。

除此之外，还有职分田，根据官员的品级和职务来授予，官员调任或者离职，便移交给继任官员。

均田制，是历代以来，对“耕者有其田”、“民有恒产”的一次实践，自其推行后，一直沿用到了唐朝后期，为隋唐的繁荣做出了巨大的贡献，也对后世影响深远。

日后，李自成的均田免粮，太平天国《天朝田亩制度》都受到了他的影响，而每当有人打出“均田”的旗号，往往也会得到百姓的响应，便说明均田深入人心。

石开觉得若是能够推行均田制，吸取唐朝中后期均田制败坏的教训，或许能够一定程度上，解决土地兼并的问题。

不过，推行均田制的基础，是有大批露田，也就是无主的土地，而现在大明的土地，几乎都掌握在了藩王和士绅手中。

晒谷场上，石家村的村民，甚至赵宪、黄坚等人，都不清楚隋唐均田制，是个什么情况。

这时各人议论纷纷，石开则继续说道：“我同父亲商议，决定将族田分给大家，还有从洛阳招募过来的饥民。”

这话一出，石家村的村民不禁议论纷纷，许多人都不理解了，赵宪和黄坚等人则面露惊讶之色。

石开与石有德交谈后，获得了石有德的支持，而在开会之前，石有德已经把石有权、石有才等族内长辈叫在一起，同他们通了气。

当然石有德并非拿什么“均田救民”来说服他们，只是告诉他们，地契被人骗走，对方多半会派人来抢夺土地，石家势单力孤，需要用土地来笼络人心，让赵宪、黄坚这些外人，来帮助石家守护土地。

在这套说辞下，原本就唯石有德马首是瞻的长辈们，虽不情愿，但也只能勉强同意。

这时村民中也有人，对把土地分给外人，感到不满，可见各房长辈没发话，便也都只能忍着。

石开继续面对众人，“这次分配按着人口来分，男丁给二十亩，妇女给十亩。村里各户土地不够的我给你们补齐，超过份额的也不让你们上交。除此之外，对于各位教头、账房，根据对村里贡献，每人还会有二十亩以上的奖赏。”

赵宪和黄坚听后，不禁对视一眼，若是按着石开的分法，他们的土地会比石家族人还多。

这让两人觉得，他们没看错人，跟着石开或许真是一个不错的选择。

石开虽然提出“均田救民”，但是并不是绝对的均分，肯定还是有差异和奖励，才能留住人才。

石有德等石开说完，便站起来发言，