抽象认识是对事物内在本质的理性抽象概念认识。抽象认识具有支配行为使用工具去改造客观环境事物的外表形态和内在本质的作用，形象认识则没有改造客观事物的作用。

事物的内在本质深藏在事物内部，没有外在的体貌形态，它无形无影难以获得。当缺乏对客观事物内在本质的认识去做改造事物的事情，就会产生错误的实践方向内容方法而造成实践上的损失。

思想只有从改造事物的实践障碍中去获得含有客观事物内在本质的感觉信息，思想才能用记忆中已知的旧的本质性抽象概念认识、形象认识和感觉印象对感觉信息进行去表及里去伪存真的思维加工，才能产生对客观事物内在本质的理性抽象概念认识。当实践顺利、客观事物就很难发出含有事物内在本质的感觉信息。就无法产生对事物内在本质的认识。

缺乏事物内在本质的感觉信息，或记忆中缺乏相关的感觉、感性认识、抽象概念认识，或缺乏思维能力（意识理解、对比归纳、分析综合、想象联想、形象思维、抽象思维等），就没法通过思想上的努力去产生事物内在本质的抽象概念认识，此时思想上的努力没什么用。

人类初始，具有了肢体站立的能力，但思想上只有形象认识和形象思维，缺乏抽象思维，抽象认识不足，人就不会使用工具，只有适应环境的行为能力。有理论认为，当时地球的自然环境发生了重大变化，森林减少，类人猿赖以生存的森林食物减少，此时大面积的草原和以草为食的动物出现，推动了人类的祖先离开了森林、以群居的方式走向了草原，草原的险境使人开始使用工具去应付环境、改造环境，继而人们学会了使用火种、学会了放牧、种地、学会了用语言交流，思想就从社会实践中渐渐成熟强大起来，渐渐产生了丰富的经验教训，各种形象认识，产生了潜移默化、潜意识、浅意识、意识、理解等理性抽象思维等思想能力、产生了本质性抽象概念认识，这是一种非常了得的认识和思维。人类的实践越全面深入，认识就越丰富深入，立场观点、良好的愿望、坚强的意志、丰富的生活趣味、七情六欲等动人的情感也随之得到产生、成长。在实践----认识----再实践----再认识的认识规律作用下，使人能用实践有效地改造物质环境，产生了物质财富和精神世界，产生了强大的实践能力和思想能力，产生了人类社会，产生了行为上和思想上巨大的享受和幸福。

做事遇上了什么困难障碍挫折就需要什么的观察方法和思维方法去产生什么样的认识。若无实践上的困难障碍挫折，思想只需用心静直观的感觉、明白的意识、迅速理解判断、成熟的观察就够了，就没有必要投入复杂的观察和思考，

如同天上没下雨谁也不会打开雨伞。

恰恰是给人造成痛苦的实践困难、挫折、损失和失败、发出了能反映事物内在本质的感觉信息，产生了人的各种思想能力和丰富深入的认识，直到今天直到永远，人的思想依然只能靠改造环境的实践困难、障碍、挫折、损失和失败产生的含有事物内在本质的感觉信息、才能使人具有抽象思维能力和抽象认识。这表明任何坏事都有好的一面。如同任何幸福都有令人烦恼痛苦的一面。

改造环境对认识的需要，推动了思想从实践和环境中去产生认识。任何有用于实践的感觉、意识、立场观点、意志愿望、趣味情感等精神财富都产生于思想随实践投入的活动。实践产生的感觉、意识、立场观点、趣味情感不仅能用于指导实践，还都是思想上的享受。思想认识的产生和运用都离不开实践和物质环境。

神仙的本事很大、用手一招、他什么都有了、他什么都不用创造了，就没有动力投入改造环境的辛苦的实践，也不会使用工具也没有任何发明创造，神仙从没有遇上任何实践困难、障碍、挫折和损失，因此神仙没有任何观察和思考，没有实践产生的感觉信息，没有感觉、经验教训、思想意识、没有形象认识和抽象认识，也没有立场观点、意志愿望，没有生活趣味和思想情感。也没有任何思想上的享受和幸福、更无极乐。他什么都不懂不会不知道，神仙神仙不做事，就能预知过去未来、预知事件的结果、是非曲直，因此神仙用不上感觉和思维，不需要观察和思考，神仙的思想没有任何用处，不用则废，这使神仙没有思想能力，没有五官没有思维器官，没有感觉、没有认识知识、立场观点、意志愿望、趣味情感，也没有任何思想上的享受，神仙是个傻子，是个思想空虚的无聊的东西，神仙不知道日子该怎么过、时间该怎么过，神仙活着没有意义，他不知道自己为什么