[项目编号:scp一629]

那男人自顾自道:“这玩意儿是咱们从机械教会那群疯子手中夺来的。

或许是听到了‘机械教会’四个字，吴为停下了翻开文件的动作，这才看向男人皱眉道:“机械教会?”

“没错，就是那群崇尚机械化的疯子。”说着，男人甚至模范那些人的语气，怪模怪样的说着:

“肉体羸弱，机械飞升。

说着说着，反倒是自己先笑了起来，然后看向吴为道:“这东西目前已经被证实没有危险，但是为了避免意外，咱们需要一个擅长心理学的专家去进行一场问询。

说着，他吐槽道:“说实话，我也不知道一个黄铜机械人是如何和心理学扯上关系的。

很显然，吴为就是这个所谓的心理学专家，因此，这份差事顺理成章的就落在了他的头上。

然而，此时此刻，反倒是直播间先议论了起来。

“什么鬼?机械教会?

“世界上有这个教会吗?我怎么没听说过。

“血肉羸弱，机械飞升，淦，说的怎么和赛博朋克似的。”

“有一说一，现在很多的医疗手段，不就是在让人们不断的机械化吗?”

“有点意思啊~这个教会。’

“拉倒吧，把人变成机械，一听就不正常。

记录室，众人也在讨论这个所谓的机械教会。

卢国涛看向许教授，好奇道:“世界上真的有这个教会吗?我怎么没听说过?”

许教授却是若有所指道:“能和scp基金会打交道，甚至被他们成为x教和疯子的成员，想必也不会轻易的在世人勉强露面。咱们不知道也正常。

倒是陆婉颇为好奇道:“可是，如果他们追求的是极致的机械化，那么，当一个人全身都被机械取代后，这个人还能算是他自己吗?

关于这个问题，大家有不同的答案。

有人认为，只要还保留着自己的思想，那么依旧还是他自己。

可也有人觉得，肉体是组成人的必不可少的一部分，没有了肉体，那么这个人就不能再称呼为人。

听着众人议论，赵启东笑着道:“其实早在几千年前，就已经有人思考过这个问题了，并提出了一个理论一忒休斯悖论!

众人好奇的看了过来。

赵启东也不藏拙，解释道:“忒修斯悖论，是形而，上学领域内关于同一性的一种悖论。1世纪时的希腊作家普鲁塔克提出了这个问题:如果忒修斯的船上的木头逐渐被替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗?这类问题现在被称做‘忒修斯之船’。

众人听了，只觉得十分新奇。

对啊，如果一艘船的所有零件都换了，那么他还会是原来的那艘船吗?

赵启东笑道:“有些哲学家认为是同一物体，有些哲学家认为不是。

“亚里士多德认为可以用描述物体的四因论解决这个问题。构成材料是质料因，物质的设计和形式是形式因，形式因决定了物体是什么。基于形式因，忒修斯之船还是原来的船，因为虽然材料变了，但船的设计一形式因一没有变。

说着，他看向屏幕:“从这个角度看待机械教会中那些追求极致的机械化的成员，构成他们的材料虽然变了，但其形式因，也就是思想和记忆却没有变，因此，我认为他们依旧是人。”