法维斯尔公国之中，法维斯尔的人类国王分身，坐在国王宝座上，看着自己脑海之中本体给自己传输过来的忠，孝，义，智，信五德，心情颇有些微妙。

父神在他还没有登顶图腾神灵之前，对他和德尔菲娜，俄尔菲斯，都进行过教育。

忠，孝，义，智，信五德就包含在其内，现在他需要做的，就是要将这五德，变成法律，变成人们的行事风格，思想。

对这些思想，他是非常支持的，因为他本身就向往这一切。

想到这里，他拿出一些羊皮纸，开始书写起来。

而他书写的，是属于他法维斯尔的教典圣经，他会将教典圣经传下，让所有领地当中忠诚于他的祭司，宣传使用。

至于教典圣经当中写的什么，自然是忠，孝，义，智，信五德。

中间，他还要写一些代表五德的故事，使人们更加的清楚明白。

一个月过后，历经删减，检查，以及一部分的修改，教典圣经终于被他书写而出。

教典圣经当中的五德，忠，孝，义，智，信，在讲道理之余，各有二十个小故事，从各方面告诉所有人，忠，孝，义，智，信是什么样的。

并且这一些小故事，都是曾经他们夏亚一族曾经发生过的事情，告诉夏亚之民们，什么是对的，什么是错的，什么时候该做什么事，什么时候不该做什么事。

看着面前编造成册的教典圣经，法维斯尔脸上露出了神圣正义的光芒。

人们都向往光明，他们这些神灵也同样向往光明。

教典圣经的出现，一定是他们夏亚一族，从蛮荒走向文明的关键一步。

书写好教典圣经，法维斯尔不再犹豫，联系本体的其他神灵分身以及自己的三个从神，让他们用信仰之力在他法维斯尔所有祭司的梦境之中，开始教导他们。

教典圣经也开始被快速制造印刷，通行全国，被送往每一个城堡内部的教堂。

半年后。

法维斯尔公国一个小型城堡的教堂之中，一位身穿白袍，左手拿着圣经，右手按着自己腰间长剑的祭司，庄严的来到了讲台之上。

教堂之内，密密麻麻的信徒，已经坐满了教堂的长条座椅，他们皆用期待的目光看着祭司。

这一个月中，祭司每一天都会为他们诵读教典圣经，为他们传播正义的道理。

除了道理之外，还有与道理相对应的小故事。

那些小故事极大的丰富了他们的精神世界，让他们感到快乐以及认同。

祭司翻开教典圣经，将页数翻开表述五德之一义的一页，他用庄严的话语道：“吾神法维斯尔说，人应当公正合理的去看待一切，并为此付出行动。”

“例如，一个人偷了另一个人的东西，所有人应该去批判偷窃者，怜悯帮助被偷窃者。”

“一个人欺负另一个人，所有人应该去帮助被欺负的人，教训欺负人的人。”

“而不应该袖手旁观，甚至是嘲笑被欺负的人。”

话语声中，属于夏亚前世华夏文明的道德观念，快速的被祭司诉说而出。

所有的信徒，听着祭司所说的一切，全部都在认同的点头。

所有人都不喜欢偷自己东西的人，所有人也都不喜欢欺负自己的人。

他们在生活之中，都曾被别人偷过东西，但让他们感到无可奈何的是，偷窃者很难抓到，就算抓到了，对方也不会感到羞愧。

相反。

人家还理直气壮的说，我凭本事偷的东西，凭什么要还给你给你道歉，我就不还就不道歉，你能拿我咋样？打我呀你。

大多数人在此时，都会忍不住动手。

然而，哪怕打赢了，人家也不会因偷窃而道歉，而是屈服于人的武力，被偷窃者，撑死了也只能拿回自己的被偷窃物。

费了半天功夫，还和人打了一架，被偷窃着没什么惩罚，而他们花费这么多力气之后，却仅仅只是拿回了属于自己的东西而已，妥妥的大亏特亏。

最重要的是，当你奋力取回自己被偷窃的物品的时候，所有人并不会帮助你，看笑话的有一堆，就算有想要帮忙的，也怕得罪被偷窃者，被对方殴打或者是偷窃自己家的物品，而沉默寡言。

这还是在打赢的情况下。

没打赢，那就更惨了，被偷窃的东西没有取回不说，还被偷窃者嘲笑殴打，憋屈又无可奈何。

想想都觉得快气炸了。

这怎么看都不对，以前他们想不明白为什么不对，但现在他们恍惚间懂了。